很多書友認為：學王羲之的行書，要麼就是《蘭亭序》，要麼就是《集王字聖教序》。
這當然沒有問題，不過，這兩篇作品恰恰是非常難以進入的。《集王字聖教序》，它有一個問題是集字，氣韻上總會有後人自己的意識加入；而完整的作品，則更能真實表現原作者的用筆、結字、章法等。
是以，不妨拓寬一下自己的視界，看看王羲之别的行書作品。比如，這篇王羲之的行書作品《卿女帖》：
王羲之行書作品欣賞《卿女帖》又名《爾今帖》、《爾令帖》。9行，75字。高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。兩種拓本書法圖檔4張。
釋文：
爾今以善和，尊今當出。卿女母子粗平安。喪際，賢女動氣疾，當時，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之歡，于今皆為哀苦，觸事切人，處此而能令哀恻不經于心，殆空語耳。一至于此，何所複言。
王羲之善于書法，兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采衆長，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。在書法史上，與鐘繇并稱"鐘王"，與其子王獻之合稱“二王”。李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”
王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本曆來已被當作真迹看待。由于年代久遠，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一樣，對它的摹刻年代就有不同推斷。有稱為宋摹的，也有疑為米芾所摹的，而更多的則定為唐摹。它著錄極多，并一再被刻入各種叢帖中，元以後的公私藏印及流傳曆曆可考與可靠，其珍貴性不言而喻。
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