将抽象的理論觀念，轉化成具體的圖畫視覺意象。其實說透了就是如何避免說教。一段文字要在讀者的腦海中形成畫面，必定需要将抽象的理論或觀念，轉化為可以産生視覺的意象，才能在腦海中構圖。以李商隐兩首含義比較接近的詩來作比較：
第一首（歌舞）
隻要君流盼，君傾國自傾。
第二首（北齊二首之一）
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
可以仔細對比，這兩首詩表達的意思都差不多的，不外乎都是紅顔禍水的意思。《歌舞》詩的這兩句和《北齊》詩的前兩句寫法都相似，而且都是議論式的寫法。議論君王“一為所惑，禍敗即來”。君一傾心，國就傾亡，深深警戒以色亡國者，其滅亡速度驚人。
但是這樣議論式的句子寫法并不好。即使寫得再警策還是嫌抽象，像論文更甚于像詩。紀曉岚批評《歌舞》此詩，說其“缺乏蘊藉”，又引廉衣的話評《北齊》詩的前兩句：“病隻在前二句欠渾”，由此可見議論的詩句，真的不容易動人。
作者如果以家長、老師、或者局外人的眼光語氣去說給讀者聽，讀者會有什麼感覺？很容易會感覺作者是在教訓我，要我如此如此。這種以說教方式的寫法，非引人入内，由内而感，有感而生情。不能給讀者深刻的印象的，讀過即忘。
剛才分析了《北齊》前兩句有問題，但後兩句有沒有問題呢？不單沒問題，而且寫的手法很巧妙！古代很多文人都非常欣賞這兩句。
紀曉岚對李商隐很多詩都有苛刻的評論，對這兩句卻贊賞有加“後二句如此快寫，乃妙”。朱彜尊也說“故用極亵昵語，末句接下，乃有力”。 但是用這樣的評語，還沒完全說到真正的點子上。
末二句之是以好，是将“以色亡國”這種非常抽象的議論，濃縮成一個非常具體的畫面展露出來。展出了馮淑妃玉體橫陳的畫面，馮淑妃小名小蓮，詩用“小憐”二字取聲音上的相關。
我們來看一看：一面是玉體橫陳，君王傾倒憐愛；一面是周師攻入晉陽，國家傾覆堪憐。這君王的傾倒和國家的傾覆，同樣寫出來了“君傾國自傾”的意思。但是這兩種傾倒的意象之間的引接，有點像什麼？你們讀完這兩句，是不是像看電影一樣兩個鏡頭切換？一個樂極，一個悲極。悲歡兩重天，兩個片段瞬間轉換，不需要點出感慨。
而感慨怎麼樣？前面文章我曾講過以“清水出芙蓉”來形容文章天然，這個也是非常清晰的視覺圖畫。故此，在寫詩詞的時候要注意，情感或者觀點盡量的不要直接用議論式的口氣寫出來，最好轉化為可以視覺感官的圖畫意象來表達。抽象的議論，不是詩的本色。就算這個議論成為名論，也缺乏詩的神韻。必須要将議論轉化為讀者能具體感官去察覺的意象，這樣才具有神韻，才能讓别人感覺，印象才深刻。
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