要問在寶玉心中襲人和晴雯誰更重要，毫無疑義是襲人。甚至，在寶玉心中，襲人的重要性遠遠大于黛玉。
為什麼襲人在寶玉心中的位置如此重要？因為無論是物質層面還是精神層面，襲人都是寶玉心中離不開的親人，而晴雯僅僅是寶玉衆多玩具中的一個，随時可以替換。
有着多重身份的襲人，是寶玉心中離不開的家人。
襲人雖然隻是賈母安排到寶玉身邊的丫頭，但因為襲人穩定踏實的個性，以及盡職盡責的态度，在照顧寶玉的過程中，無形中擔當了多種身份的職責，進而成為了寶玉心中離不開的家人。
首先，在照顧生活起居方面，她像一個溫暖而充滿慈愛的母親。
我始終認為，襲人能靠自己的努力先後得到賈母和王夫人的信賴并委以重要，其主要原因就在于，襲人從來沒有把她所做的事僅僅當成一份工作。也就是說，她對每件事，都是帶着心的，充滿感情的，是以才會“克盡職任”。别人最多做到一百分，她卻能做到一百二十分。比如，她的主要職責是照顧寶玉的生活起居。這個工作，如果是一個缺乏感情不用心的人來做，可以做到挑不出毛病但非常機械化，就像一個十分合格的保姆。
但襲人做起來，則更像是一個對孩子充滿慈愛的母親，總想帶給孩子更多溫暖和舒适。
略舉兩個例子：
第一個在第八回，寶玉在薛姨媽處喝醉了回來，“大鬧绛雲軒”後，沉沉睡去。襲人服侍寶玉睡下後，“伸手從他項上摘下那通靈玉來，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日帶時，便冰不着脖子”。
這是一個特别溫暖的細節，這樣的細節，通常出現在母親身上。如果僅僅當工作來做，襲人隻需要替寶玉摘下玉妥善保管防遺失即可，但襲人卻做到了“塞在褥下”，為的是“次日帶時，便冰不着脖子”。
隻有愛孩子的母親，才會細緻到這種程度。
第二個例子便是廣被诟病的“繡鴛鴦”。第三十六回，已是炎熱的五月天，寶钗來到怡紅院，看到大家都在午睡，“一并連兩隻仙鶴在芭蕉下都睡着了”。注意這個鋪墊，說明此時此刻，人容易疲倦，最适合睡覺休息。但是，大家都睡了，唯獨襲人守着同樣睡了的寶玉，一邊給寶玉趕蚊子，一邊在繡肚兜。就連一向慮事周到的寶钗，都覺得奇怪，趕蚊子還算能了解，大熱天的，這麼大個人了，還用得着穿肚兜嗎？
看襲人怎麼說：
“他原是不肯帶，是以特特的做得好了，叫他看見由不得不帶。如今天氣熱，睡覺都不留神，哄他帶上了，便是夜裡縱蓋不嚴些兒，也就不怕了。你說這一個就用了工夫，還沒看見他身上現帶的那一個呢。”
正是因為天氣熱，睡覺不老實的孩子最容易把蓋的薄被踢開，這就容易着涼了，是以要戴肚兜來預防。但是，寶玉畢竟是青春期孩子了，不肯戴，襲人便先做好再想辦法哄他戴。
襲人這是自顧為自己增加工作量了，和大家一起去午睡不好麼？正因為她有着一顆像愛孩子一樣的慈母心，她才會想到用肚兜來保護寶玉，并全程自己來完成這額外的工作。
這種周到細心與耐心，整個怡紅院乃至整個賈府，還能找出第二個嗎？
就想問問那些做母親的，如果你家請的保姆對你家孩子用心到這種程度，你會不會覺得撿到寶了？
除了在物質生活上襲人給予了寶玉母親般的慈愛，在精神層面，襲人更是寶玉的夫妻，是解語花般的存在。
很多人說寶玉和黛玉是精神層面的夫妻，但八十回文本中，從未見過他們有精神層面的探讨。相反，寶玉和襲人在精神層面的探讨超乎尋常的深。
第三十六回，也就是繡鴛鴦那一回，襲人被王夫人暗擡為姨娘，晚上悄悄告訴寶玉，由此引發了一番關于“死”的探讨。
這裡有一個細節，因為襲人怕寶玉“又生悲感”，“連忙笑着用話截開，隻揀那寶玉素喜談者問之”。“先問他春風秋月，再談及粉淡脂瑩，然後談到女兒如何好，不覺又談到女兒死”。
都以為襲人隻是個粗粗笨笨的丫頭，又沒上過學，隻會幹粗活。但是，她卻能和寶玉談“春風秋月”。這也說明，這不是他們第一次談“春風秋月”了。
他們是如何談“春風秋月”的，書中沒有寫，隻寫到了因襲人“談到女兒死”，引發了寶玉關于“文死谏，武死戰”的議論。
這是寶玉第一次鄭重其事地談他對朝廷的看法，對文武百官的看法，還是頗有深度的。尤其是他說“必定有昏君他方谏”、“必定有刀兵他方戰”還是很有道理的。
這段議論，可以看作是作者借寶玉之口說出自己的觀點。
但是，這麼重要的話，他卻是對襲人說的。
再結合第二十二回的寶玉讀莊子和續莊子，這兩個情節都是關于寶玉進入深度思考的，卻都是由襲人引發的。
襲人雖然沒讀過書，卻總能把寶玉引向靈魂深處，還能接住寶玉的話，這是極為難得的。
這個功能原本應該由黛玉來承擔，但黛玉從未做過，她也沒有幫寶玉深入靈魂的本事。
正因為寶玉和襲人的深度探讨讓他覺得舒适而滿意，是以，在“識分定情悟梨香”後，他又向襲人彙報了自己的感悟，把頭天晚上談過的話題延續了下去。
如果黛玉知道了這些，隻怕也要吃襲人的醋了：你居然和襲人聊人生聊理想聊未來？你都沒跟我聊過人生理想和未來。
從物質到精神，襲人都牢牢地吸引了寶玉，這正是寶玉離不開襲人的原因。在物質上，襲人就像慈愛的母親，給予了寶玉溫暖舒适的生活；在精神上，襲人就是解語的夫妻，讓寶玉一次次進入到靈魂深處。是以，書中兩次描寫寶玉怕襲人離開，總希望能把襲人永久留在身邊。
很多讀者以為，寶玉離不開襲人，是因為他們有過“雲雨”，這其實隻是錦上添花。警幻早就說過，寶玉不是貪戀“皮膚濫淫”之人，他又怎會僅僅因為和襲人有過肌膚之親，就對她難舍難分呢？
在寶玉心中，襲人早已是家人般的存在。這個家人，就像是活成了一個人的老夫老妻，彼此習慣了對方，心理上有着很強的依賴。
是以，當襲人不得不離開寶玉時，她會央求“好歹留下麝月”，因為麝月雖然做不到百分百像她那樣，至少能做到六十分吧。
這是她對寶玉的不舍。
寶玉對襲人的不舍就更突出了，一直延續到了作者身上，在判詞中寫下了“堪羨優伶有福”的話，多少羨慕和遺憾蘊含其中！
愛玩會鬧的晴雯，隻是寶玉心中可替換的玩具。
和襲人一樣，晴雯也是賈母安排到寶玉身邊的丫頭。但她們的人生卻朝完全相反的方向走去。
晴雯憑借自己的美貌，獲得了寶玉的歡心，從此便把自己定位為玩具了。
玩，是寶玉的日常。一個精力充沛的少年，不上學，大把的時間都用來玩了。玩就需要玩具，寶玉的玩具很進階，都是人。
怎麼為玩具定位？有兩大明顯特征可以認定：
其一、主人高興時拿來玩，不高興時棄之而不覺得可惜；
其二、主人得到了更高玩的玩具，可以替換。
晴雯在寶玉心中，就符合這兩大特征。
我們先來看晴雯陪寶玉玩的名場面，也就是紅樓名情節之一的“撕扇子作千金一笑”。
這件事發生在第三十一回，寶玉白天被薛蟠請去喝酒，回來時帶着醉意，腳步已經“踉跄”了，說明醉得不輕。
正好晴雯在院子裡躲着納涼，寶玉便和她調笑了起來，而且提到了要一起洗澡。可見寶玉此時的心情非常好，而且把酒席上的風格帶了回來。
作者真是安排得很巧妙，薛蟠辦的酒局會是什麼風格？會請些什麼人？不用說，讀者都心領神會。是以，此時，寶玉眼裡的晴雯，和酒席上那些女子并沒多大差別，才會提出要一起洗澡。
寶玉慣會在這樣的女子面前做小伏低，這才有了縱容晴雯撕扇的舉動，隻為搏“千金一笑”。
如果以為這樣的縱容就代表寵愛到極點，那就錯了。因為，就在當天，隻因晴雯不小心把扇子跌折了，引得寶玉要把晴雯打發出去。
一把扇子而已，至于嗎？本不至于，但因為當時的寶玉心情不好，是以對晴雯這個玩具一點也不上心，甚至覺得礙眼。
這不就是小孩子對待玩具的态度嗎？高興時愛不釋手，不高興時恨不得一腳踢得遠遠的。
再說說晴雯的可替代性，芳官的出現，完全替代了晴雯作為寶玉玩具的功能。
如果說晴雯是寶玉的進階玩具，那麼芳官就是更進階的玩具。
晴雯擅長的是針線活，但針線活沒辦法拿來玩。是以，晴雯帶給寶玉的新鮮感非常有限，玩得毫無技術含量。
芳官的出現，才讓寶玉成為了進階玩家。
芳官能讓寶玉成為進階玩家，因為她是唱戲的，非常适合做角色扮演。
要知道，哪怕是現在社會，角色扮演也是相當進階的遊戲。
從此，寶玉的注意力都轉移到了芳官身上，晴雯這個玩具則被丢棄在收藏間，重新做回普通丫頭。
對此，晴雯非常清楚，但無可奈何，隻能抓住機會說幾句風涼話：“不知狂的什麼也不是，會兩出戲，倒象殺了賊王，擒了反叛來的”。
曾經，怡紅院裡“狂的什麼也不是”的隻有晴雯。現在，風水輪流轉，芳官替代了晴雯的位置。為什麼會被替代？晴雯也很清楚，就是因為芳官“會兩出戲”。
可見，想給寶玉當玩具也不容易，需要掌握一些适合玩的技能才行。
正因為晴雯在寶玉心中隻是玩具，是以，得知晴雯死訊，寶玉最關心的隻是“她一夜叫的是誰”，然後裝模作樣賣弄學問，寫了一篇诔文，讓晴雯死後還充當了一回自己的玩具。
他在意的始終是晴雯是否能取悅他。
相同的起點，不同的終點，性格決定命運，用來形容襲人和晴雯最為恰當。寶玉雖然頑劣，但他對于誰是家人誰隻算玩具還是分得清的。全心全意陪伴他的襲人是他離不開的家人，偶爾供他玩樂打鬧的晴雯隻是他随時可替換掉的玩具。