每天早上9點左右，泮塘人權叔便準時出現在三官廟裡，拉開門權叔把茶沏好，坐在闆凳上和街坊們閑聊起來，有時他也靜靜地坐在廟前廣場，享受着荔灣湖畔清新的空氣。
守在三官廟門口，權叔寸步不離地看護着裡面扒龍舟和舞獅道具。他是土生土長的泮塘人，為了有人照顧晚年，權叔搬去了距此不遠的高樓居住，但每天回到三官廟依然是他生活中最重要的部分。
正像權叔一樣，泮塘人對故土家園充滿依戀與認同，然而，5年前的泮塘卻是一個令街坊們齊齊“吐槽”的治理盲點。直到一批人的到來，讓這裡發生了翻天覆地的改變……
作為廣州市首批老舊小區改造試點之一，自2017年起，泮塘五約率先開展“設計師下社群”活動，以共同締造調動在地居民參與微改造，形成了共建共治共享的泮塘經驗。此後，泮塘也吸引了手藝人、創業青年、非遺傳承人紛紛入駐，以文商旅居融合發展，推動打造宜居宜業宜遊的都市生活新樣闆。
在融入和參與中建立信任
“泮塘夏日荔初紅，萬樹虬珠映水濃。消受綠天亭一角，亂蟬聲飏藕花風。”一首流傳至今的清代竹枝詞描繪了紅荔、藕花、蟬鳴等泮塘元素，勾勒出萬樹虬珠的氣派園林美景。廣州老城西關腹地水系發達汊湧遍布，花艇如梭漁舟唱晚，從劉王花塢到海山仙館，這裡是廣州“花園城市”核心區，是泮塘人引以為傲的城市遺産。
然而，在改制後的一段時期内，泮塘經曆了“暗淡的十年”。當家園變成了街坊口中“髒亂差”的治理盲點，人們漸漸失去了對家園的認同感和對本土文化的自豪感。往事回想起來，權叔十分感慨：“那會兒很多街坊都搬進樓房去了，外面也沒人再想去了解泮塘的曆史文化。多虧後面設計師來了，我們的環境也越來越好。”
2017年，象城建築社群規劃師芮光晔與同僚黃潤琳走進泮塘五約，一場社群微改造就此揭開序幕。至今，令芮光晔印象最為深刻的仍是她首次與街坊見面的場景：“當時，街坊們對微改造沒有概念，隻是對街區環境意見很大，我們聽到了不少怨氣。”芮光晔回憶，那時的泮塘人已失去了對社群的認同感，一場重拾身份認同和文化自信的社群改造迫在眉睫。
象城建築設計師李芃也在首次見面會上，讓他印象深刻的是街坊們當時的訴求：“很多人提出要改善私域空間，大家缺乏對公共事務的基本認知，更不用提共同締造理念。”在李芃看來，泮塘五約的微改造過程是一場培育公共意識的程序。
泮塘微改造是廣州率先探索共同締造的項目，荔灣區住房建設園林局（交通運輸局）二級調研員江偉輝介紹，2017年，規劃設計師們先後加入泮塘微改造項目，他們分别參與了居民意見收集、片區活化方案設計、街區建築規劃設計、曆史文化資源梳理等工作中來，不斷以靠前服務調動居民參與改造。
從聆聽吐槽的“解壓閥”到街坊們的好朋友，期間，芮光晔和同僚們想盡辦法融入到居民中去。舉辦溝通交流會、挨家挨戶走訪、參與民俗文化活動、策劃泮塘曆史文化展覽……大小活動及讨論80餘場，他們不放過每個能與居民直接交流的機會。
“面向老人家，我們積極聽取他們對祠堂建設的訴求，年輕人我們則更多以活動來吸引他們的關注。”芮光晔介紹，積極融入居民是共同締造的關鍵推動力，不久，他們便在社群裡設定了駐點辦公室，每周至少兩天蹲點辦公。
慢慢地，在與街坊打交道的過程中，李芃也察覺到了一點一滴的變化：“街坊們看着環境逐漸改善了，也不好意思隻提私人訴求了，大家更多關注街區公共環境的提升。”從對施工環境的抱怨，到主動給施勞工員送茶，交流與成效讓信任在彼此間漸漸确立。
随着微改造的完成，煥然一新的泮塘五約讓街坊們連連點贊。“從前家門緊閉的人紛紛敞開大門，美好的環境讓他們願意将公共空間看作家的一部分。”李芃說，他注意到，很多街坊也開始在門前擺花，主動裝扮街區環境。
慢下來，打造廣州文化休閑樣闆街區
從設施改造到功能改造，如今的泮塘不僅是居民們的家園，也是荔灣湖片區的文化景點。從仁威廟入泮塘五約入口處，一張手繪地圖生動可愛。圖中描繪的泮塘街巷裡，咖啡店、書店、民宿、琴舍、唐卡藝術館等商鋪插花分布，與木雕、玉雕、法繡、紙花藝術等工作室形成了百花齊放的布局。
近日，一家名為“秘密魔法屋”的魔術教育訓練機構落戶泮塘，在平均樓層面積約20平方米的3層小樓裡，魔術場景和道具填滿了空間，整體氛圍充滿了神秘與魔幻。“狹窄的空間雖然不能一下子接待太多人，但卻很适合表演近景魔術，深受國小生的歡迎，周末這裡會開辦魔術親子活動。”秘密魔法創始人黎承宗說。
受疫情影響，黎承宗與團隊成員從國際商演轉向教育教育訓練，而泮塘“秘密魔法屋”則是他們開設的首家實體門店。“這裡的功能不僅限于教育訓練、銷售，它更多是提供體驗的服務，讓魔術成為孩子們的新夥伴。”黎承宗介紹，目前，他們正在編寫魔術教材，并積極尋求與學校合作，為托管工作提供更多專業力量。
近年來，泮塘五約活化項目遍地開花的，從直街到湧邊街再至三官廟，商家與居民在五約中互相雜處，形成了一道别緻的風景。無論什麼年齡層都能在這裡找到适合自己的圈子，如1200書店、不大空間、綠至小院更吸引年輕人，而玉雕、木雕、古琴等店則主要面向中年群體。
在這裡，商戶們有着各自的需求，他們有些是公共消費區域，也有些僅做圈層生意，
“1200書店在泮塘增加了青年旅舍功能，主要是基于這裡足夠的空間資源。當書店有了旅舍，更多了一分生活氣息，人與人之間的社交距離也拉近了。”1200bookshop主理人劉二囍表示，街坊們喜歡這樣的文化氛圍，他們經常走進店裡逛一逛。
在劉二囍看來，泮塘五約微改造以政府為主導，在租金壓力可控的前提下，街區業态導入一直很嚴格，不會因片面逐利影響整體定位。“招商不急功近利，人們隻做自己想做的事。走進泮塘五約，你會感到時光仿佛慢了下來，這裡和外面的節奏不一樣。”劉二囍說。
生活究竟該是什麼模樣？泮塘給出了不同答案。“當人們過慣了都市快節奏的生活，來到泮塘五約，感受曆史文化老街的魅力，感受廣州的城市鄉愁。從這個意義上，我認為泮塘五約不僅是街區環境提升，更是城市宜居宜業宜遊的樣闆。”荔灣區文商旅中心負責人說。
作為廣州曆史文化街區的營運樣闆，泮塘是否可以複制推廣？上述負責人認為，泮塘既有可複制的部分，也有不可複制的部分。“我認為泮塘項目可推廣的部分在于共同締造的工作理念，以及它的社會精細化管理，然而，泮塘的特色也比較鮮明，不是每一個社群都應該被改造成景點和文化街區。”該負責人說。
文化引領，持久建構現代化“三共社群”
壬寅年正月初一，泮塘五約裡敲鑼打鼓一派喜慶的節日氛圍。權叔樂得看着“小獅子”們穿上行頭穿街過巷，在鑼鼓點中挨家挨戶拜新年。新春醒獅大拜年、三月三北帝誕、五月五扒龍舟……這些活動是老一輩泮塘人如數家珍的“家底”，也是凝聚社群人心的文化力量。
近年來，泮塘的民俗活動愈加受到政府支援，居民對傳播在地文化的呼聲漸高，他們自己也在嘗試着對外界展示自己。“當大家恢複了身份認同和文化自信後，我們發現泮塘人很渴望别人認識他們。”芮光晔介紹，泮塘幾個青年就一起開辦了一個“廣州泮塘傳統曆史文化”微信公衆号，專門用于傳播在地文化。
直至今日，權叔自己也記不得究竟為多少人講解過泮塘曆史，每當三官廟裡有訪客走進，總要和權叔坐下來讨教一番。權叔樂此不疲地一遍遍講述着泮塘故事，用他自己的話說：“隻要有人願意聽，我就願意講，不管他們是從哪裡來的。”權叔有個小心思，努力宣傳好泮塘讓文化傳承後繼有人，如今，傳承本地民俗的年輕人少了，不免令老人家有些失落，為此，他也常常提起每周五在泮塘五約舉辦的少獅訓練營。
從前，在設計師進社群期間，街坊們提出了不少弘揚在地文化的訴求，如恢複三官廟前門樓、完善曆史文化遺址辨別、打造村史館等。如今，從共同締造過度到日常生活，泮塘街坊需要些什麼？依舊是社群營造需要持久關注的事。
從改造啟動至今，泮塘一直存在缺乏社群自治組織的問題，居民的訴求是以難以形成統一意見。盡管公共議事已在街坊心中生根發芽，但涉及到具體事務的落實，依舊需要政府的引導與支援。
令人欣慰的是，這些年來，泮塘的社群營造也從未停止過，多元主體共建共治共享的治理格局初步形成，向新向美的轉變一直在這裡發生着……
如今，五約直街的泮塘展覽館正在籌備，館内将展示泮塘曆史沿革、民俗文化、街區生活、改造過程等，通過充分挖掘在地名人、名苑故事，展覽館向市民遊客充分展現泮塘的文化底蘊。此外，去年年底，泮塘黨群服務驿站正式對外開放，除承擔遊客服務中心功能外，驿站主要面向社群居民、商家，為他們建構公共議事溝通平台，也為泮塘曆史文化傳播搭建新的舞台。
不僅如此，去年年底，荔灣區昌華街道首次為泮塘五約引入市場化物業公司，如今，該公司仍處于試營運階段，它将幫助搜集居民日常訴求，轉變老舊小區落後的管理方式。“人們享受美好的街區環境，也要适應現代治理理念，正如共同締造的曆程一樣，最終大家會接受對自己好的東西。接下來，我們也會給社群引入智慧管理系統，增設充電樁、快遞櫃等設施，讓街坊生活更加便利。”昌華街道相關負責人表示，未來，社群治理成本必定提升，除了讓街坊們了解支援外，街道也在想辦法增設景點公共服務設施，希望這些可以反哺社群建設成本。
一個更加現代化的泮塘正在建構，當城鎮化程序改變社群生态，人與家園的關系也将随之改變，面向未來，文化向心力與現代化管理或是泮塘實作共建共治共享的重要選擇。
【采寫】南方日報記者 郎慧
【攝影】南方日報記者 吳偉洪
【作者】 郎慧；吳偉洪
【來源】 南方報業傳媒集團南方+用戶端