真正厲害的人，不僅會合群，還善于借力，自古以來，衆人劃槳開大船，獨木不成林。有大學事，以一敵百，一個人越厲害，身邊聚集的能人謀士越多，振臂一呼，一呼百應，欲成大事，必須聚力。
西周王朝的開國君主周武王，他在成名之前，伸張正義，主動為民請願，招兵買馬，建立自己的部隊，有一年，他抵達盟津，視察部隊。他向大家宣告：“我本來是一個無知的人，得到了祖上留下來的功德，現在又制定了各種獎罰制度，進一步鞏固了基業。”
做了一番動員之後，決定發兵讨伐荒淫無度、殘暴不仁的商纣王，此時，諸侯從四面八方趕來，沒有約定，卻同一時間抵達了盟津，有八百位之多。這就是著名的“盟津觀兵”。後來，周武王聯合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族，發動了牧野之戰，大勝而歸。《周易》裡有一個卦象：“同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子貞。”能夠做成大事的人，在廣闊的原野上，都能彙聚很多的人，不管前方有多大的困難，也沒有關系，都是可以戰勝的。
“得道者多助，失道者寡助”，能夠建立巨大群體的人，一定是站在道義的一方；開公司，要做大做強，就必須拉攏一群人一起服務，拉攏人的秘訣，就是“走正道”。
欲為高人，必須謙卑。《周易》裡說：“同人有四個方法，同人于門、同人于宗、同人于郊、同人于野。”真正厲害的人，可以把四種方法融會貫通，達到至高的境界。
同人于門。“家和萬事興”，一個連家人都容不下的人，隻能遠走他鄉，這樣的人，不管有多大的出息，都是社會上的小人物，在家裡，當好頂梁柱，關鍵時候，你可以做主，并得到家人的擁護，事情就好辦了。
同人于宗，把家族的勢力做大做強，每個人都有同宗觀念，即便内部不和睦，在關鍵時候，仍舊可以擰成一股繩，一緻對抗外敵。
很多家族企業的成功，就印證了這一點。據《幸福》雜志統計，在全球500家大型企業中，就有175家家族企業，家族力量之大，很難想象。
同人于郊。把一座城的人都團結起來，似乎很難辦到，現實告訴我們，每一座城裡，都有一位大人物，他可以依托自己的影響力，去做一件轟動全城的大事。
在古代，一些起義軍，也是從彙聚本地的人力開始的。比方說，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，然後附近的勞苦大衆，扛着鋤頭、鐵耙、扁擔，紛紛加入其中。
同人于野，不僅本地的人佩服你，還有外地的人，外國的人，都慕名而來。
任何一個朝代的至高無上的人，把國家治理好，還幫助附近的國家一起發展，這就是聚力的頂級境界。
鬼谷子說過：“欲張反斂，欲高反下。”高人并不是嚣張霸道的，而是謙卑的，不管任何時候，都要把自己融入到集體之中去。把功勞，歸于大家，而不是自己。做人，越謙卑越高貴。位置高低，是相對的概念，真正站在高處的人，是被人尊敬和敬仰的人。
欲得大利，必須利人，我們常說：“合群、社交，就是互相利用的過程。”如果你想利用别人，就先要被别人利用，如果你是一毛不拔的鐵公雞，就别怪别人疏離你。
在《水浒傳》裡，宋江被稱為“及時雨”。意思是說，他總能在别人需要的時候出現，幫别人一把。正因為如此，他才能夠成為好漢中的“首領”。
宋江在柴府遇到了武松，知道他有難，便給了武松十兩銀子。當武松去投奔二龍山的時候，被孔亮兄弟為難，宋江出面周旋，武松才得以開脫，晁蓋、柴進都是有錢人，在當地做了很多好事，影響力也很大。
一群好漢聚集在一起，不能為地方群衆做點什麼，肯定是難以立足的。但是，梁山再大，也大不過“華夏大地”，結局早有定數。
一個人越厲害，越有“利他”的思想，随時随地都能幫助别人，并竭盡所能，生活中，那些樂善好施的人，表面上虧本了，其實獲得了贊譽，好的口碑就是一筆無形的資産。
隻要是志同道合的人，都可以拉攏；比自己地位更低的人，可以幫一把；那些比你更高的人，也可以去聯系。
隻要你的内心有光，站在正義的一方，那麼你越合群，越有實力，身邊的人，明知道你在利用他們，也不會拒絕。
要知道，獅子和老虎，也有自己的家庭、家族，還有巨大的地盤，小動物雖然害怕他們，但也是他們的擁護者。茫茫人海，皆能為你所用，便是強者。
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