琺琅又稱“拂郎”、“佛郎”、“法藍”、“發藍”等，其基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃同屬矽酸鹽類物質。琺琅工藝大約于13世紀末葉由阿拉伯國家傳入中國，以後曆經明清兩代發展，取得輝煌成就，堪稱中國古代藝術中的絕世瑰寶。濟南市博物館《西藝東揚 盛世華彩——館藏琺琅器展》，帶您呈現獨具匠心的中國工藝美術，了解琺琅器的前世今生。
濟南市博物館館藏的琺琅器主要有兩種，一是銅胎掐絲琺琅，它約在蒙元時期傳至中國，明代開始大量燒制，并于景泰年間達到了一個高峰，後世稱其為“景泰藍”。此後，景泰藍就成了銅胎掐絲琺琅器的代稱。另一種是琺琅彩，它是将銅胎畫琺琅技法移植到瓷胎上而創新出的一種彩瓷。
清宮字款銅胎掐絲琺琅寶相花紋盤（濟南市博物館藏）
關于景泰藍還有個神奇的傳說。民間傳說，元朝初年，皇宮失火，金銮殿與衆奇珍異寶燒成了一片灰燼。但廢墟中多出了一件色彩斑斓晶瑩閃耀的寶瓶。群臣驚訝，獻給皇帝，說是上天所賜。皇上得到此物愛不釋手，當即傳下一道聖旨，調集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部殺頭。聖旨一下，可忙壞了京城裡九九八十一家手工坊的工匠們。大家百思不得其解，不能參透這上天所賜的工藝。最後隻能求助于京城第一名匠“巧手李”，傳說他是女娲後人，因其善做奇巧工藝，才被人們譽為“巧手李”。不久，“巧手李”稱女娲娘娘身披霞衣、腳踏祥雲給其托夢雲：“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花栽，不得白芨花不開，不經八卦蝶難來，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”
清銅胎掐絲琺琅梅花紋菱口盤（濟南市博物館藏）
“巧手李”參透此夢，原來皇宮大火，金銮殿裡寶石金銀燒熔在一起形成此瓶。後來皇帝下了聖旨，不論“巧手李”制作多少寶瓶，均歸皇宮所有。這種珍品是皇宮裡一場大火燒出來的，于是人們都稱其為“奇寶燒”。因為常人沒有資格擁有“奇寶燒”，是以這種藝術成為了宮廷藝術。
清銅胎掐絲琺琅鎏金福壽如意（濟南市博物館藏）
到了明景泰年間，工藝水準到達頂峰。由于産品又大多以孔雀藍為主，是以人們就把這種工藝品叫作景泰藍。其實金屬琺琅工藝，既不創始于景泰年間（公元1450年--1457年），也非景泰年間最為盛行，隻是景泰時期把早期遺存的許多舊器物重新做了改裝組合，獲得了“景泰禦前琺琅”的美譽。景泰藍這個名稱已廣泛流傳，成為掐絲琺琅工藝的代名詞，是以這個稱呼後來就一直沿用至今。
清銅胎掐絲琺琅寶相花紋花觚（濟南市博物館藏）
國之瑰寶，與世同輝。歡迎廣大觀衆來到濟南市博物館，讓我們一起走進融彙東西、華美絢麗的琺琅世界，領略其流轉光韻的精緻魅力。
地點:濟南市博物館一樓四展廳
展期:2022年春節——12月中旬
（大衆日報用戶端記者 田可新 通訊員賈名傑 報道）