2009年，相聲大師張文順先生的葬禮上發生了一場尴尬的一幕。
就在大家哀悼死者的時候，厚臉皮的相聲大師孟凡貴突然指着郭德剛的鼻子罵他不說藝術，發誓不提拳頭趕快開始，被下一個人拉了一下才停下來。
郭德剛和孟凡貴到底是什麼深仇大恨，讓他無視死者的尊嚴，送了一場葬禮？
< h1級""pgc-h-arrow-right"data-track""4">1.相聲世界的"醉分子"</h1>
孟凡貴出生于1950年，曾做過村裡認識清朝。如果發現誰是食品界最愛談、相聲界最懂食物的人，那一定不是孟凡貴。
做志清期間，孟凡貴有兩大愛好，一是唱相聲，二是學美食。在困難時期，很難填飽肚子，但孟凡貴仍然努力尋找奇怪的食物，并發明了一種從拖拉機煙囪烤玉米的方法。
因為孟凡貴擅長歌唱表演，他的節目《盛開花》獲得了音樂研究類最佳節目，孟凡貴也被調到總工會工藝兵團。在工藝美術組，孟凡貴遇到了老師高英培，從此崇拜老師學習相聲。
高英培是中國著名的笑星，相聲大師侯耀文也同門而出。孟方桂白走到高英培家門口後，成為了大師的皇品，兩人一口氣演繹了很多經典作品。
孟凡貴是出了名的受人尊敬的老師，他始終堅信，有一天為老師當終身的父親，高英培作為父親的一般待遇。高英培在醫院生病後，孟凡貴把所有的表演都趕了出去，親自在病床前等着師父死去。
師父去世後，孟凡貴不願找新搭檔，卻談起了單調。孟凡貴的單調嗓音并不遜色，《買驢》、《吃雞》等都是面向觀衆的知名作品，孟凡貴成為繼馬三麗之後的另一位著名單色行為藝術家。
不過，孟凡貴在相聲界似乎有點生意，因為喜歡學美食也喜歡吃，他成了相聲界的"醉鬼元素"。
孟凡貴有一個有趣的綽号，"老萌"，他對老北京菜有很多研究，很多餐廳的客人。
他還主持過幾個美食節目，如《在北京吃飯》、《八角美食聖地》，還寫過《人民說吃》和《餐館大揭秘》等書。
因為孟凡貴在食品領域的成就，他受邀做了多家食品雜志的顧問策劃，北京的很多餐廳都免費了。漸漸地，孟凡貴出現在觀衆眼中，不是在談論相聲，而是在談論食物。
随着相聲的衰落，孟凡貴沒有得到作品的手，隻有美食家的大名鼎鼎。
2.孟凡貴與郭德剛的冤情
孟凡貴和郭德剛的關系本來會相當友好，郭德剛師傅侯耀文、孟凡桂師傅高英培是同一個師兄，他們也是老師弟兄。
據說，當郭德剛還讓孟凡貴去問李金鬥的時候，你能不能把李金鬥當成師父。後來李金鬥說，他不知道有這樣的事情，其實這也是一個借口，對郭德剛的垮台誰願意接受他為弟子，而與今天老郭的風景無限，誰敢說曾經不願意接受他為弟子。
兩人的恩怨始于一個名叫劉雲天的學徒。劉雲天本在孟凡貴的弟子裡崇拜，卻因為某種原因變成了郭德剛的名字，是忠于雲彩的徒弟性格，這讓孟凡貴的心很生氣。
雖然，最終劉雲天在德雲社發生危機時就離開了，但孟凡貴和郭德剛的梁子卻結了不解之緣。
孟凡貴和郭德剛不合時宜的另一個原因是，對相聲表演的看法不同。作為傳統相聲的代表，孟凡貴主張，相聲要兼顧觀衆和同一扇門，一個相聲回傳不過三個，給同齡人留下口吃。
自稱非主流相聲的郭德剛并不這麼認為，他主張的相聲是為觀衆服務的，觀衆的高超技巧不能讓笑聲是突然的。郭德剛在天津的一次相聲表演中，因為觀衆的聲音太大聲，二十多次回到舞台上。
聽說此事後，孟凡貴很生氣，記在心裡。2009年，德雲社創始人之一張文順先生去世，郭德剛為張文順舉行了盛大的葬禮，邀請了包括孟凡貴在内的音樂界各界名人。
看到郭德剛後，孟凡貴氣不出擊，在大家忙着哀悼張文順先生時，他抓起郭德剛的衣領破嘴罵罵，一般意思是郭德剛沒有藝術，破壞了相聲行業的規則，相聲片段粗俗等等。
孟凡貴罵了一句，但上瘾甚至想打架，多虧了李金鬥等人才制止。
雖然郭德剛是臭名昭著的天地氣刺頭，但在前輩的葬禮上，畢竟死者身材魁梧，是以他忍不住吞下聲音，不回手罵不歸。
這件事引起了轟動，好人都在讨論誰對誰錯，有人說郭德剛不遵循祖傳的規則，這本來是不合理的，不好意思打孟凡貴，有人認為孟凡貴嫉妒，郭德剛沉默時沒有名聲，用名聲拿一些所謂的規則去尋找......
客觀地說，首先，張文順也是相聲界的前輩，孟凡貴的葬禮前輩确實有不禮貌，與他尊重老師的作風是沖突的。
<h1類"pgc-h-arrow-right"資料軌道""4">3.主流還是非主流，那麼重要嗎？</h1>
有人說，孟凡貴和郭德剛的鬥争代表了當今相聲界主流與非主流的差別。其實，相聲這可不是主流非主流的說法，隻是因為原來郭德剛沒有北京圈捧鐵飯碗的相聲大師的認可，這是自力更生的門戶叫非主流相聲，誓言要弘揚相聲。
首先，串話是否可以被定義為主流非主流，從串話的定義來看，它是一種民間藝術形式，是一種笑話、有趣的問答、說唱等讓觀衆發笑的音樂形式。而相聲的基本技巧是說，學習，唱歌。說白了，隻要能通過說唱讓觀衆笑，加上創作者創作的片段、包袱達到讓觀衆發笑的目的，這就是成功。
20世紀80年代，大衆娛樂形式相對較少，茶後聽相聲成為主流消遣方式，這也促進了相聲的繁榮。近年來，電視、網際網路、智能手機都在普及，娛樂方式越來越多，相聲也越來越少。
在自诩為主流相聲的世界裡，彼此稱對方為相聲大師的相聲世界，已經失去了對觀衆的吸引力，而郭德剛上司的德雲社則與衆不同，靈活運用各種方式讓觀衆發笑，讓那些曾經對相聲失望的觀衆回到影院。
當然，德雲社的相聲或許也沒能進入所謂的主流"法律之眼"，比如嶽雲鵬在舞台上一個擁擠的擡眉表情逗樂了舞台下的人，而且他經常穿插唱歌的串擾也讓觀衆大有裨益。
而像"辮子哥"張雲雷，唱着《清水河》，以英俊的外表走了幾個偶像。
但這些人的相聲基本功，傳統段落并不精通，相反，他們都把"說唱"功夫練習火純綠色，傳統相聲段更是手拉手。
其實，衡量好相聲的尺度，從來不看你的主流與否，一個是表演者和作品的誠信，二是看觀衆的反應。
問問運河在哪裡是清澈的，因為那裡有活水的來源。相聲作為一種藝術形式，不僅注重尊重傳統，更注重創新，未來永遠不會失去生命力。
退後一步，你怎麼能在那些認為優雅的主流相聲無法挽救相聲的衰落，以及那些被诽謗為庸俗的非主流相聲允許相聲蓬勃發展的人之間做出選擇呢？藝術來自群衆，觀衆是食衣之親，如果沒有觀衆，那些聲稱"品質比流量更重要"的人，即使有好的表演，也隻能被放在次要地位。
回憶起郭德剛在接受采訪時說的一句話，"相聲之是以衰落，是因為很多說相聲的人根本就不懂相聲。"想想看，再想一想。
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作者： 心給我