王安石則認為社會的财富是可以創造和擴大的，藏富于民，在保護農民的基礎上擴大生産、增加國家财政收入，有資産的地主階層也要交稅，變法的代表是保馬法和青苗法。王安石還有著名的一句話：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。天生就是為“變”而生。
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我也不知道從什麼時候開始比較關注曆史，學習的過程中确實帶給了我很多思考，這種思考沒有對與錯，而是多角度對事物發展的分析與認知。
最近，偶然機會對宋代曆史又學習了一遍，主要講的是王安石變法，曆史上的變法無外乎要解決政治、經濟、軍事、文化等領域的疾症。變法是社會上下的共識，但是“變”的思路不一樣，蘇東坡認為社會的财富是一定的，朝廷多占了、農民就少占了，在繼承祖制家法的情況下，減少官員和士兵的數量；王安石則認為社會的财富是可以創造和擴大的，藏富于民，在保護農民的基礎上擴大生産、增加國家财政收入，有資産的地主階層也要交稅，變法的代表是保馬法和青苗法。王安石還有著名的一句話：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。天生就是為“變”而生。
1.“變”的源泉
一朝一代的變法，一個人的變，都源自困境。有的人主動求變，有的人被動接受變。窮則變，變則通，通則久。
變又源于思維模式異于往日，可能不在一個水準線上。而不是完善一個産品功能、申請一個軟著……等，這些不是困境，而是順其自然的發展過程。相較于發展，“變”肯定是補發展的漏洞。
2.“變”的初心
變的初心肯定是正心，這是發展壯大的基石。曹德旺的傳記《心若菩提》，對我們發展有借鑒意義。要帶領大家發展，大家要在發展中學到東西。
有很多上司和老闆認為這是我的、那是我的，隻有尊重和保護個人的利益，自己才有動力創造價值的更大動力，而要求基層的員工要處處為公司着想。這明顯是一個價值原則的悖論，我和一個老闆也聊過這個問題。
凡是違背價值原則，基于可以斷定不會有太大發展。
3.“變”的路徑
和很多人交流過發展問題。大部分人不是不想變，而陷入自我認知的壁壘，沒思路、沒套路、沒打法，無法判斷變的方向，無法自我救贖。有些人滿足于取得一些成績，而這種慣性讓自己迷失發展初期的判斷邏輯。
變的路徑可能向好、可能向壞，但是事物的發展始終是螺旋上升狀态，這是一個正常現象。可能道家說的“玄之又玄”也是這個意思。
4.“變”的局限
宋太祖趙匡胤出身于軍人，可是宋朝的軍事相對較弱。很大一部分原因是由于五代十國頻繁的朝代更疊，宋太祖防止再次出現類似情況，杯酒釋兵權後一定程度上限制了軍事發展。這就是曆史的慣性和局限性，人亦如此。王安石變法的成功與否，無法下結論。但是宋代人們對王安石評價不好，普遍認為北宋的滅亡是由于變法的原因。就好比上司決策失誤，程式員背鍋一樣。
2022年變，無非是調節困境與局限的限值，但是你得知道這個限值是多少，這就是能力邊界。是以“變”的目标是降低困境限值和提高局限限值。
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