赫斯提亞（古希臘語：Εστία、拉丁語：Hestia）：
《古文物詞典》（奧斯卡·賽夫特 著、1894）所收錄的赫斯提亞插圖
希臘神話中的竈神、家宅的保護神，希臘神話中的十二大神之一，克洛諾斯和瑞亞的長女。是早一輩的古神，原是奧林波斯十二神之一，但為避免各神争奪王位，而自願退出十二神的行列，同時把王位讓給狄俄倪索斯。
在古希臘，不僅每個家庭都供奉她，甚至一些城邦的議事廳也供奉她。她是貞潔的處女，曾憑着宙斯的頭發誓，終身保持貞潔，進而拒絕了波塞冬和阿波羅的求婚。
在羅馬神話中，她與維斯塔混同。在古羅馬有竈神節，還有竈神的祭壇，裡面供奉着長明的聖火。維護聖火的是六名女祭司，稱為維斯塔貞女，她們必須保持三十年貞潔，否則将受到活埋的處罰。
得墨忒耳（古希臘語：Δημήτηρ，拉丁語：Demeter）：
梵蒂岡博物館所藏的得墨忒耳雕像，形象與赫拉近似
希臘神話中的農業女神，克洛諾斯和瑞亞的女兒。她起初隻掌管土地的豐産，後來成了農業的保護神和家庭、婚姻、立法的保護神，她和宙斯結合生了珀爾塞福涅。
美麗的珀爾塞福涅在尼撒谷采集花朵時，被愛上了她的冥王哈得斯劫往冥界，做了冥後。得墨忒耳失去心愛的女兒悲痛欲絕，到處尋找。她終于從太陽神那裡知道了女兒的下落，并得知哈得斯是得到宙斯的同意才搶走珀爾塞福涅的。她一怒之下離開了奧林匹斯山，不再管理農事，于是大地荒蕪，人間頓起饑荒，神祇也享受不到獻祭。
《得墨忒耳尋找珀耳塞福涅》（Demeter mourning Persephone） - 伊芙琳·德·摩根 畫 (1906)
這樣，宙斯不得不讓哈得斯放回珀爾塞福涅。哈得斯在放回珀爾塞福涅之前，先讓她吃下一粒冥界的石榴子，使她不能完全離開冥界。她每年有三分之二的時間和得墨忒耳在一起，有三分之一的時間住在冥界。得墨忒耳和女兒在一起時心情愉快，管理農事，大地就生機勃勃。女兒離開她時，她心情憂傷，不理農事，大地就草木凋零，禾稼不生。這就是古希臘人對一年四季變化的解釋。
據另外的神話說，得墨忒耳離開奧林匹斯山到了厄瑞西斯，變做一個老婦人，被國王刻琉斯雇去，照看他的兒子特裡普托勒摩斯。得墨忒耳想讓這王子永生，就每天夜裡用火鍛煉他。一天夜裡，王子的母親墨塔涅拉看見兒子被包在烈火之中，就大聲驚叫。得墨忒耳隻好向墨塔涅拉和刻琉斯說明自己的身份，離開他們。臨行前，她教會了特裡普托勒摩斯耕種，并讓他向世人傳播嫁穑技術。也有神話說是得墨忒耳本人向世人傳播農業技術的。
還有神話說得墨忒耳是海神波塞冬的妻子。荷馬史詩和《神譜》則說她與伊阿西翁結合，生了财神普路托斯。在古希臘許多地方都有紀念得墨忒耳和珀爾塞福涅的節日，厄瑞西斯對得墨忒耳最為崇拜。據說厄瑞西斯的王子特裡普托勒摩斯後來做了國王，他确立了對得墨忒耳的信仰，并親自擔任她的神廟的祭司。
除了司管谷物和大地的豐饒外，得墨忒耳還被尊奉為立法女神或正義女神，其名為忒斯摩福拉，因為民以食為天，農業是人民生活和繁榮昌盛的根基；有時她還是婚姻與家庭的保護神，其形象與職能都與赫拉極其相似。通常對她的崇拜與對珀耳塞福涅的崇拜都緊密聯系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那裡舉行厄琉西斯秘密祭典。希臘各地都有紀念她的節慶，古代人們認為大地是生命之源，萬物之母。向得墨忒耳獻上的祭品有公牛、母牛、豬、水果、蜂房、果樹、稻穗和闆栗。
在羅馬神話中，得墨忒耳與刻瑞斯混同，并且在農民中十分盛行，祭祀的節日通常都在4月舉行。後來刻瑞斯又同蓋亞、瑞亞或庫柏勒混合在一起。
波塞冬（古希臘語：Δημήτηρ，拉丁語：Demeter）：
座落在哥本哈根的波賽頓雕塑
希臘神話中的海神、地震之神，克洛諾斯和瑞亞的兒子。
他和宙斯一起推翻他們的父親克洛諾斯的統治，然後他分管海洋。他的武器是三股叉，他能用三股叉劈開海水，掀起狂濤巨浪，也能用三股叉震動大地。他居住在愛琴海底的一座金宮裡，但也經常出現在奧林匹斯山上。
波賽頓雕像的噴水池
他曾和赫拉、雅典娜合謀推翻宙斯，失敗吉宙斯罰他和太陽神阿波羅一起建築特洛亞的城牆。特洛亞王拉俄墨冬拒付酬金，波塞冬就派一隻海怪去特洛亞為害。後來這隻海怪被大力士赫拉克勒斯殺死。
波塞冬還與智慧女神雅典娜争奪對雅典城的保護權，以便能掌握這個富裕城市的财富。波賽冬戟敲擊海面，海面上躍出一匹駿馬；雅典娜将長矛插在地上，地上長出了一顆橄榄樹。駿馬是戰車的帶動力，象征着戰争，而橄榄樹是和平的象征，并擁有可觀的農業價值。宙斯主持奧林匹斯衆神投票裁決，雅典娜以多數票勝出。
希臘阿提卡半島蘇尼恩角的波賽冬神廟
在羅馬神話中，他與涅普圖努斯混同。
哈得斯（古希臘語：ᾍδης[3]，拉丁語：Hades）又譯為黑帝斯、哈帝斯、哈迪斯、哈德斯、哀地斯、海地士等：
哈得斯與刻耳柏洛斯
希臘神話中的冥王，又稱普路同、阿伊得斯，克洛諾斯和瑞亞的兒子。他和宙斯一起推翻他們的父親克洛諾斯的統治，然後他分管冥界。
他隻是冥府之主，而不是魔鬼。因為古希臘的宗教沒有人死後受懲罰的觀念，冥界隻是死者的歸宿之處。是以哈得斯的神話形象雖冷酷，但并無大多宗教神話中的惡神色彩，而且是典型的奧林帕斯英挺男子。懲罰的觀念是後來才産生的。
在哈得斯巨大的宮殿中有三位判官（Judge），他們是米諾斯、拉達曼迪斯、艾亞哥斯，他們各自專門負責審理靈魂的思想、言論、行為。還有正義女神希彌斯，她手持利劍，為每個靈魂秤善惡，如果靈魂的善多于惡就進入樂園，反之則下地獄。
地獄和陽間有一道門連着，這就是“地獄門”。這座門設在泰納斯海角附近，由一隻名叫刻耳柏洛斯的三頭地獄犬看守，任何人一旦進入地獄門就絕對不能重返陽間。
從地獄門到地獄底層有一條很長的路，路上經常有虛幻的幽靈來往，地獄中還有許多河流，其中一條叫科庫特斯河，是由地獄中服苦役的壞人的眼淚形成的，是以上面經常發出恐怖的哀号，因為這條河名字本身的意思就是“遠方的哭聲”。另一條叫阿格龍河的是去接受審判的人必須經過的，這條河的水是黑色的，水流湍急，誰也無法遊過去，一名叫卡戎的船夫在此擺渡，隻有乘坐他的船才能過河，但他會要一塊錢的船費，否則拒載，如果那些等待審判的人沒錢，那就必須等上一年，那時卡戎會免費接渡，是以希臘人通常會在死者嘴裡放一塊錢。
哈得斯住在地下，也是地下财富的掌管者。“普路同”即“富有者”之意。
在有關哈得斯的神話中，他搶珀爾塞福涅做妻子的故事最為流行。他曾在西西裡島把珀耳塞福涅強行擄回冥界，後來宙斯要哈得斯交出珀耳塞福涅，又令珀耳塞福涅先吃下冥界的食物－石榴果實，讓她在一年當中有四個月的時間必須待在哈得斯身邊，是以才會有四季的産生。
《珀耳塞福涅的歸來》（The Return of Persephone） - 弗雷德裡克·雷頓 畫 (1891)
哈得斯也是希臘神話中冥府的名稱，有時亦指塔爾塔洛斯（羅馬神話中則是奧爾庫斯）。最古的神話說，它位于西方，在瀛海奧克阿諾斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔爾塔羅斯則用來囚禁被推翻的提坦，有百臂巨人守衛。赫卡忒、埃裡尼斯等妖怪也在這裡居住。根據最流行的神話，赫爾墨斯通過拉科尼亞等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸邊，卡戎用船将他們渡過冥河，三頭狗克爾柏羅斯守在入口，對進去的鬼魂毫不阻擋，但不允許任何人出來。
在荷馬史詩中，他親自守護冥府，大力士赫拉克勒斯想進入冥府，他站在入口處阻攔，被赫拉克勒斯所傷，不得不到奧林帕斯去醫治。在羅馬，他與古代意大利的死神奧爾庫斯和冥府之神狄斯混同。在藝術作品中，他的形象是一個坐在寶座上的強壯的成年男子，手握兩股叉或權杖，腳邊卧着三頭狗刻耳柏洛斯，身旁有時站着珀耳塞福涅。
此系列的其它文章還有：
從赫西俄德的長詩《神譜》看希臘神話諸神來曆
《神譜》之希臘神話諸神-宙斯與赫拉
中國小說史上第一部長篇神魔小說竟然是羅貫中編次，馮夢龍補改的