春節的鐘聲似乎仍在餘音袅袅，早春的天氣依然陰雨綿綿，歡快的氣氛卻已延續到元宵節。光射琉璃、玉虹垂地，夜放花樹、笑語歡聲，自古以來，人們都非常重視上元節，賞花燈、鬧元宵，燈市如晝、月上柳梢，情侶們相約花前月下，詩人們更是不惜玉山拚醉倒。
當華燈初上、明月嬌嬌，一家人歡聚一堂、圍坐一起，或痛飲美酒，或賦詩抒懷，期盼祥和日子，祝福美好未來。遊子們也懷揣柔情，充滿眷戀，更在心中默默地祈禱平安。元宵佳節，欣賞陸遊的一首七律，火樹銀花，魚龍飛舞。
自詠示客
宋代：陸遊
衰發蕭蕭老郡丞，洪州又看上元燈。
羞将枉直分尋尺，甯走東西就鬥升。
吏進飽谙箝紙尾，客來苦勸摸床棱。
歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。
陸遊年少時苦讀詩書、胸懷壯志，雖然科舉之路非常坎坷，但是他當時畢竟非常年輕，即使走點彎路，也不覺得灰心喪氣。可是當陸遊兜兜轉轉了二十多年，依然還是一位七品芝麻官，詩人的心态便發生了變化。
這首詩寫于放翁54 歲那年，當時他由福建調任江西洪州（即南昌），再次擔任管理鹽茶等公事的小吏，每天為了一些瑣事奔忙，根本沒有機會實作年少時的夢想。作者倍感郁悶，于是在上元節譜寫了這首詩。
作者在開篇給自己描繪了一幅畫像：須發皆白、憔悴衰老，牙齒松動、耳朵不靈，而且還是仕進無望的老郡丞。他背井離鄉、遠離親人，在洪州孤獨地觀看上元節的燈火。
燈火輝煌、人聲鼎沸，到處都是一派喜氣洋洋的景象。可是這種喜慶氣氛越是濃厚，詩人就越發覺得孤寂。他無心賞燈，卻将自己鎖在屋裡，一邊牽挂着家人，一邊心系着北方的失地，在别人歡天喜地之時，他卻感到坐立不安。
颔聯抒寫詩人的滿腹悲傷，“羞将枉直分尋尺，甯走東西就鬥升。”古代以八尺為一尋，是以尋尺意味着長短，與形容容積的詞彙“鬥升”，對仗極其工整。詩人不願議論是非曲直，因為清者自清，濁者自濁。放翁似乎甯願做一個小吏，縱然日夜奔波，但隻要可以養家糊口，就能避開許多口舌。
頸聯更顯惆怅，“吏進飽谙箝紙尾，客來苦勸摸床棱。” 詩人雖然不願在上司面前俯首帖耳，但是人在屋檐下，不得不低頭。他每天在衙門裡的檔案上簽名，卻好像一個國小童照貓畫虎，根本無法提出自己的任何主見。
朋友們知道他處境窘迫，大家既同情他的不幸遭遇，又規勸他要學會剛柔相濟，适當的時候，還應該懂得模棱兩可的處世技巧。箝紙尾，指畢恭畢敬地請上司署名；摸床棱，指含糊其辭，不置可否。
不過陸遊可不是那種牆頭草，他甯折不屈，性情剛毅。是以尾聯表達了退隐的願望，“歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。” 他笑着告訴朋友說，自己正在逐漸地整理行囊，時刻準備退隐林泉，做一個閑散的農夫。詩人一邊說，一邊指向廬山的澗藤，似乎很想立刻就與山裡的野翁作伴。
陸遊不愧為南宋傑出的詩人，他面對困境不屈不撓，甯願退隐，也不想做一個碌碌無為的庸吏。詩人在元宵佳節思念故園和親人，也悲愁自己無法施展抱負，哪怕馬革裹屍還，放翁也不想苟且偷安，這種情懷着實令人崇敬。
上元節源遠流長的曆史，華夏民族淳樸敦厚的風俗，讓父老鄉親在歡慶佳節時，也都牽挂着每一個遊子。火樹銀花、魚龍飛舞，流光溢彩、春潮湧動，祝福所有人節日快樂！