泛讀摘錄：培根言論集，〈五）。1、幸運底消長系諸外界的偶然之事——如面貌、機會，他人之死亡，機會與才德之遇合——這是不可

泛讀摘錄：培根言論集，〈五）。

1、幸運底消長系諸外界的偶然之事——如面貌、機會，他人之死亡，機會與才德之遇合——這是不可否認的。但是，一個人底幸運底造成主要還是在他自己手裡。是以詩人說：“人人都可以為自己底幸運建築師”。

幸運是應該尊敬的，即令不為别的，也該為她的兩個女兒，＂自信”和＂名譽”。因為這兩個都是幸運所産生的，前者生于一個人自已底心中，後者生于别人對他的心中。古之賢者，為避免他們底才德所招緻的嫉妒起見，都習于把這些才德歸于上帝或幸運；因為這樣他們就可以較為安全地享有這些才德了；再者，一個人如果受神靈底護佑，那也就可見他是一個偉人。

2、許多人都曾經說過巧妙的罵放債的話。他們說，人類應給上帝的貢獻是每人收入底十分之一，而現在這上帝應得的一部竟被魔鬼占了，真是一件可悲的事。

3、論起美來，狀貌之美勝于顔色之美，而适宜并優雅的動作之美又勝狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。沒有一種至上之美是在規模中沒有奇異之處的。

美有如夏日的水果，易于腐爛，難于持久；并且就其大部分說來，美使人有放蕩的青年時代，愧悔的老年時代；可是，無疑地，假如美落在人身上落的得當的話，它是使美德更為光輝，而惡德更加赧顔的。

4、讀書為學底用途是娛樂、裝飾和增長才識。在娛樂上學問底主要的用處是幽居養靜；在裝飾上學問底用處是辭令；在長才上學問底用處是對事務的判斷和處理。

學問鍛煉天性，而其本身又受經驗底鍛煉；蓋人底天賦有如野生的花草，他們需要學問底修剪；而學問底本身，若不受經驗底限制，則其所訓示的未免過于籠統。多詐的人渺視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。

閱讀使人充實，會談使人靈活，寫作和筆記使人精确。

詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。＂學問變化氣質＂。

5、稱譽是才德底反映。但是它象鏡子或其他映影的東西一樣。如果它是從俗人來的，那它就多半是虛假而無價值的；并且是随着妄人而不随有德之士的。因為流俗之人是不懂得許多出類拔萃的美德的。……。惟有表面上的表現和假冒的才德乃是最受他們歡迎的。名譽的确好象一條河，能載輕浮中空之物而淹沒沉重堅實之物。

在學問底名聲方面，若沒有一些誇耀底羽毛，則這種名聲底飛騰是很慢的。

虛榮心就如同天花闆上的一層油漆一樣，它使得那天花闆不但能夠發亮而且能夠持久。

好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所豔羨的，谄佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語底奴隸。

6、要想完完全全消滅怒氣，這不過是石山廊派底一種誇張之辭。

無論何人，若是失了耐心，就是失了靈魂了。人們決不可變成蜂，＂把他們的生命留在所螫的傷口之中＂。