中國量化投資學會（CQIA）理事長丁鵬，“教子有方”：從國小開始，就給錢讓他約會女生，目的是“隻要求你多日幾個女人，多給你老爸多生幾個孫子”。原來隻為是惡搞一笑而過，結果兩天刷屏仔細看原來不是段子是真的；“讓兒子渣，多生娃”，以為是斷章取義，結果再仔細看，原來是這位投資人教育孩子以一貫之的孜孜以求的追求！更可怕的是，有記者問到他的雷人言語，他不以為恥，反為以榮，還請大家廣為傳布。
這就是投資人的育兒理論、教育“聖經”！當然，也這不違法，就和著名作家接受媒體通路所言：““如果他不買媳婦，就永遠沒有媳婦，這個村子就消亡了。”“上國中就要找女朋友，還不止一個，要多日女人多生孩子”、“你有和被拐賣的女人接觸過嗎？作家：這個用不着我和這個女人接觸……你不需要怪她嗎？你為什麼這麼容易上當受騙……”。
看看這些言論，雖然不違法，但卻能充斥在公共輿論場上，堂而皇之登上報刊，流布網絡。原因無它，因為他們是社會名流，一個是金融精英，一個是著名作家，都享有财務自由，關鍵更有高的社會地位和影響力。但對他們而言，社會影響力和更高的社會地位，正是他們向社會“布道”的不二法門。
一個作家閉門造車寫小說，獲獎無數，為什麼他敢于曝光他不用接觸這些被拐婦女就可以寫得把這些拐賣的女子和她的故事寫得活靈活現？一個投資人，财務自由後想起自己當年沒有“多日女人”，傾注資源到未成年兒子身上，從國小就加緊培養，而且為什麼廣為宣揚？兩者不僅是自負，狂傲，不僅是自己認為自己講的是真理，關鍵是，毫無同理心。
财富和作品，在中國社會常常蒙有一層神秘高貴的面紗，丁鵬這些人當然自知其中的好處和妙處。他們登上社會高位，誤将所謂成功者的想法當作神秘高貴的理念，向媒體向社會布道。看看兩人的理念，都非斷章取義，也非沒有查核，本質上，他們錯解了他們成功的秘密。簡單說，一個作家為什麼成功，一個投資人為什麼成功，有可能是天賦，有可能就是大勢，怎麼講，由于像作家真有想像力與寫作天賦，他就不像普通作家需要像田野工作者一樣必須要與被拐婦女面對面接觸訪談，他隻要動用天賦就可以把被拐婦女的心理和形象在筆下刻畫的活靈活現，他幹的本質就是一個編故事的人，但數十年來當下社會早已經形成為作家的崇拜，而他誤以為這是他會編造故事的成功，對于被拐婦女毫無同情心，脫離了編故事的文學軌道後，面對真實世界，也是毫無同理心而言。同樣投資者也是，當他實作财富自由後，這也是一個金錢社會，有錢就會被仰望，投資人也是把他的年少的遭遇當作普世的成功路徑或感慨，灌注社會，他忘了，他可能沒有和他兒子的國中女同學的爸爸媽媽交流下，他有了财富高高在上，對其他家長毫無同理心，錢隻要比他們多，他們就是可供奴役和玩弄的。社會地位和财務自由，的确能保障了他們“個别”的實作，比如繼續編這樣拐騙婦女的鄉村小說，比如繼續給兒子打錢看黃片讓他快點成熟早早“多日幾個女人”，他們的确一不犯法，二是有錢的確定障其理念落地，其實沒有人可以阻擋的，甚至還有人會為他們小說的出版、多多日女人提供鞍前馬後的獲獎、好評、找人的服務。
之前我講過，如果回到一千年前的西夏，這些作家投資人恨不得個個都争當李元昊，别說宣講他們的理念，淫亂荼毒整個家族，絕對會建立獨屬他們的文字，讓一代代子女子民學習傳承。但，今夕何年，别說西夏，今天是大清滅亡整整一百年，可以說，各個部落朝代有文字，但是沒有媒體，當然明清也有邸報，但實際上那不是公器。現代意義上的傳媒誕生，也就短短一百五十年不到，什麼現代性，就是傳媒是公器，不是丁鵬張鵬作家們自己閉門造車的邸報，也不是丁鵬張鵬給他兒子辦的順天時報，的确有錢，他們自己可以門車造車寫小說給兒子宣講初二就有兩個女朋友快日女人，這是現代社會賦予他們的自由。但他們，好像還活在一百年前的邸報時代，一百年前的清朝，把現代社會、現代文明、現代傳媒、現代法律，當作自己的旗人、邸報大肆擺布，不以為恥反以為榮，現在是當今一景！更不用說剛剛發生的，A股牙茅通策醫療董事長呂建明公開曬出其違悖政策法規搞定三界之外的寺僧闖入徑山寺燒頭香更肆無忌憚在其邸報發表向社會炫耀，這其實也沒有辦法管住，這些徑山寺正如網友所言“姑蘇城外徑山寺，疫伴鐘聲納富人”，縱容這些富豪巨賈有錢就可胡作非為，正如網友斥道這是缺了多大的德，上了多大的香，破了多少正門，走了多少偏門，但還真别說，真有官員為其作“偏門”解劃，但一會兒又被打臉，該寺本無偏門，為何如此混亂，無它，就是為了這些作家、投資人、富豪昨天送佛上西天、明天送高官上西天他們卻可虎口脫險。可以說，種種醜聞發生後，這些人毫發無傷，甚至抨擊他們幾句，他們就真像旗主一樣暗地發号施令加以整饬，但畢竟這是2022年，大清亡了百年，社會潮流浩浩蕩蕩，時代，就是這個下馬拜佛上馬殺賊的永恒英雄，這些以培養渣子為榮的的渣子一定會受到曆史和時代的懲戒！
