婦女中有士兵、畫家和詩人。- 馬克吐溫
正如馬克吐溫所說，女性作為世界上一個獨特而不可或缺的群體，在社會上一直扮演着各種重要的角色。
一個生下生命，把大部分時間奉獻給撫養孩子的女人，并不是一件好事。
今天，由于人類自我意識的提高，女性已經成為社會生活的支柱，像男性一樣，她們得到了應有的尊重和愛。
但是，你知道，在中世紀塵土飛揚的年代，女性時代遠沒有像今天這樣獨立，她們甚至無法擁有獨立的自我意識。
那麼，這些女性究竟是如何度過這段漫長的時期的呢？他們是如何與命運作鬥争的？
此問題可能有您想要的答案。
首先，要回答這兩個問題，我們需要澄清歐洲中世紀的時間劃分，如下圖所示。
第一階段是中世紀早期，在此期間，歐洲文明主要受到羅馬和希臘文化的影響，其中婦女是家庭的主要勞動力和育種工具，低人一等。
第二階段，因為宗教限制，女權狀況沒有改善，反而越來越妖魔化，成為一切疾病的"根源"，成為社會權力和災難的輔助"替罪羊"。
但在第三階段，文藝複興早期，由于"聖母瑪利亞崇拜"的日益普及以及宮廷愛情和騎士精神概念的發展，婦女權利在中世紀晚期達到頂峰。
下面，我們将從"态度"、"對"、"地位"、"貢獻"和"角色"這五個次元，分析女性在這三個階段的真實變化和真實情況。
<h1>态度</h1>
首先，世俗對女性態度的首次轉變源於「聖母瑪利亞崇拜」的宗教流行。但這個過程實際上是一個非常坎坷的旅程。
早在公元431.C，教會在第三次全體會議上宣布這位婦女為天主的母親。
這是自聖經的"夏娃"導緻人類從伊甸園的恩典中堕落以來，第一次對女性形象的積極認識。
但是，當事情出錯時，一定有惡魔。宗教官員做出決定時，不隻是為了同情女性——他們巧妙地運用了詛咒，承認夏娃導緻了人類靈魂的堕落，而聖母瑪利亞的兒子耶稣已經救贖了它，是全人類的偉大救世主。
是以，教會其實隻是想借用童貞女瑪利亞的故事來照亮耶稣，而早期女性的地位，既是邪惡的誘惑者，又是童貞女神，成了宗教官員口中的法寶。
在此期間，大多數地區在法律上承認婦女是男性伴侶和助手，但沒有給予婦女應有的社會地位，婦女完全淪為教會布道的背景和服侍男子的工具。
這種情況一直持續到文藝複興早期，當時女性擁有最基本的生存權，因為世俗觀念逐漸轉向"人性"本身，經常出現在藝術家和作家的作品中。
<h1>右</h1>
在整個中世紀，下層階級的女性主要是面包師，釀酒師，擠奶婦女，酒吧女仆，工匠，織布工或佃農。
封建制度規定，土地隻屬于上帝，上帝把它租給了房客，他幾乎控制着農奴生活的方方面面，包括婚姻和喪親之痛，教會通常會代表上帝決定女孩應該嫁給誰，而不是女孩的父母或她自己。（因為農奴的女兒被認為是上帝的财産，就像她的父親和母親一樣）
當女孩結婚時，她的丈夫實際上控制了她的全部利益，并對她的行為負責。是以，在中世紀早期的法律事務中，關于女性的詞非常困難，基本上是男性在法庭上。
這也造成了"如果一個女人犯了罪，那麼和他在一起的男人就會被判刑"的現象。"
而且，當時絕大多數農婦的生死完全沒有記錄，是以底層婦女的一生可以形容為"傻吃黃連"有苦話要說。
原因仍然是由于中世紀社會的嚴格等級制度，導緻很少有人能夠在出生時超越自己的地位。
再加上中世紀早期沒有中産階級的觀念，女性在不結婚的情況下改善自己處境的唯一希望就是進入修道院。
但正如一些學者所說，大多數女性選擇這條路是為了通過接受教育來改變自己的生活，但如果她們這樣做，她們會後悔的。
為什麼？
因為在中世紀早期，修女們學會了通過記憶而不是書本知識來祈禱，甚至西班牙最著名的女祭司恩德（公元10世紀）也可能是文盲。
甚至這一時期的貴族婦女仍然沒有受教育的權利。他們中的絕大多數人通過祈禱書了解宗教。
《小時記》
祈禱書是中世紀基督徒的祈禱書。每一次祈禱書的手稿都是獨一無二的，但大多數都包含類似的文本，祈禱和詩歌集，通常裝飾精美，甚至一些為富裕顧客準備的祈禱書也可以被描述為"奢侈品"。
<h1>地位</h1>
在公元1300年至1500年的中世紀第三階段，商業的發展為女性提供了更多的改變機會。
在此期間，西班牙和法國出現了中産階級，因為商人積累了足夠的财富，可以在政治事務中發揮關鍵作用。
與此同時，中世紀的行會受到中産階級崛起的打擊，職業女性終于走上了正軌——新的資産階級女性可以在特定行業與丈夫和父親一起工作，并在她們死後取代男性成為行業上司者。
然而，由于婦女作為"廉價勞動力"在封建制度中是一個長期确立的概念，婦女被認為是合法的"非實體"，是以她們的報酬可能低于男子，這一制度一直由行會延續。
雖然女性的收入遠遠低于男性，但她們的法律保障正變得越來越明顯——在此期間，許多女性的名字出現在官方法律檔案或檔案中，與中世紀早期相去甚遠。（指提高婦女地位）
在貴族中，婦女的進步同樣明顯。
女性不再像以前那樣接受父母安排的婚姻——隻要自己手中有了自己的土地，她們就可以自己選擇，有時甚至讓男人願意"進去"跟着女人走。（你可以參考《權力的遊戲》中小指頭的演員表的例子。
<h1>貢獻</h1>
在中世紀的第二階段，公元1000年至1300年之間，随着對聖母瑪利亞的崇拜越來越強烈，貴族婦女獲得了更多的權力，有些甚至在很大程度上改變了流行文化看待婦女的方式。
阿基坦的埃莉諾
例如，我們這個時代最有權勢的兩位女性，阿基坦的埃莉諾（公元1122-1204年）和她的女兒香槟伯爵夫人瑪麗（1145-1198年），利用宮廷的愛和騎士精神來提升女性的地位。
埃莉諾是中世紀最強大的政治人物之一，從公元1137年到公元1152年，她是法國路易七世（公元1137-1180年）的妻子，但由于她的天性，愛埃莉諾的路易七世永遠無法得到她的心。
後來，埃莉諾遇到了英俊的年輕諾曼底公爵亨利二世，經過艱難的愛情之旅，他們終于得到了主教的認可。
是以，在公元1154年，她嫁給了亨利二世，成為英格蘭女王。後來，埃莉諾加入了她的女性追随者在第二次十字軍東征，并在此過程中贊助了許多藝術家，并成為浪漫主義文學的重要贊助人。
例如，中世紀最偉大的作家之一特洛伊得到了埃莉諾和他的女兒的贊助，他對亞瑟王的傳說普及了宮廷愛情和騎士精神的概念。
這也造成了一種現象：過去，女人是男人或子女的财産，但在12世紀浪漫主義詩歌的傳播下，貴族們普遍接受了紳士風度和優雅的騎士精神，進而扭轉了以前的局面。
正如學者諾曼·康托爾（Norman Cantor）所觀察到的那樣，這些作品對中世紀歐洲的貴族産生了巨大的影響：
浪漫詩人崇尚尊重女性的紳士行為，提升女性的尊嚴，使她成為獨特的價值人。
當然，埃莉諾和女兒的貢獻遠非如此，他們齊心協力，發明了"愛情法庭"的概念。
根據曆史記錄，愛情法庭專門召開會議，讨論與浪漫愛情和男女關系有關的問題。在讨論和辯解的過程中，人們會就"婚姻中是否能存在浪漫的愛情，這更糟"和"失去情人是否會不忠"等問題發表意見。
凱特琳·塔利
然而，浪漫主義文學和"愛情法庭"與中世紀的經濟和社會氣候相結合，給予上層階級和中産階級婦女更多的尊重和平等 - 婦女在丈夫去世後或被召喚入伍時，總是負責接管她們的财政事務，這種做法在中世紀晚期很常見。（就像在《權力的遊戲》中一樣，凱特琳·特利在丈夫史塔克去世後接管了這個家庭。）
<h1>社會角色</h1>
在中世紀的三個階段，女性的社會角色悄然發生了變化。
從社會下層階級的開始到最後一位中産階級領袖，女性正在經曆一個非同尋常的過渡時期。
婦女不再接受生殖機器和低端分娩的對待，取而代之的是相對尊重和平等的态度。
例如，修女早在公元10世紀就開始抄寫手稿，到1274年有女抄寫員，在14世紀，越來越多的女性參與書籍的制作，女性接受教育的機會也在增加。
貝居安
一個更好的例子說明了這一點：
貝居安家族始于13世紀的法國，并迅速獲得了其尊重和平等的核心理念的大量追随者。
Beguan是虔誠的女性，生活在貧窮但有序的社群，不是正式的修女，是以她們可以随時離開這個群體。
通過生産商品和提供服務來照顧彼此和周圍的社群，這些婦女避免了行會的限制，能夠按照自己的價值觀生活，這在中世紀早期是不可想象的。
<h1>結論</h1>
其實，從以上五個次元，不難看出，女性權力從中世紀初期到晚期經曆了一場大的轉變——從原來的父權制全附下，到擁有與知識分子對話的權利，女性通過自身不懈的反抗和辛勤勞動，為自己赢得了一片天。盡管時代有限，但對于一個曾經被視為"商品"和輔助手段的階級來說，這種轉變是成功的。