龍是中國古代傳說中的神異動物。 龍是中華民族的象征，中國人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。傳說多為其能顯能隐，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。《張果星經》雲：“又有輔翼，則為真龍”，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說應龍、青龍為祖龍。封建時代，龍是皇權的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾，但與廣為流傳的“五爪金龍為天子象征”之說不同，古籍中記載有翼飛龍，方為天子之像。龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。
我們都知道，一開始考古界相信夏朝的存在，就是因為在《史記》中有關于夏朝的記載，雖然内容并不詳細，但因為《史記》是“二十四史”之一，它裡面的内容，大多是有證可考的，是以，人們也都相信，夏朝是真實存在的，才會對它進行尋找、考證。
而在《史記》中，還記載着這樣一件事，夏朝時期，世界上是有“龍”這種生物存在的，隻不過，後來因為一些原因，地球上最後的2條龍，被夏朝人給吃掉了，那麼，這究竟是怎麼回事呢？《史記》中的這段記載，又是真是假呢？
龍的形象的來源有多種說法，一說來源于鳄魚，一說來源于蛇，也有人認為來源于豬，甚至有說法稱最早的龍就是下雨時天上的閃電。現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗，組合成龍圖騰。
豬首龍聞一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龍鳳》、《端午考》中指出，中國人被稱為“龍的傳人”來源于黃帝時代的傳說。黃帝在戰敗蚩尤統一中原後，它的标志兼取了被吞并的其它氏族的标志性圖案。如鳥的标志圖案、馬的标志圖案、鹿的标志圖案、蛇的标志圖案、牛的标志圖案、魚的标志圖案等。最後拼合成了“龍”，一種虛拟的綜合性神靈。後來，“龍”的形象開始出現于各種圖案之中，并逐漸成了帝王的符瑞。相傳炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龍”而生，黃帝是附寶感“北鬥”而生，堯帝是慶都感“赤龍”而生，始祖是龍繁衍的後代，是以，中華民族的子孫便是“龍的傳人”了。
民間傳說稱夏朝人吃了最後的2條龍，是真是假？
根據《史記》中的記載，夏朝的時候，有一個叫孔甲的人，孔甲非常喜歡龍，于是就飼養了一條母龍和一條公龍，并且還專門雇了一個人來專門飼養照顧這兩條龍。
但是，由于雇來的這個人并不專業，這也就導緻沒過多久，其中的母龍就因為生病死亡了，這就隻剩下了公龍，這個時候，養龍的這個人，擔心自己會受到孔甲的處罰，于是，就将死去的母龍烹饪制作成了食物，沒想到孔甲吃了之後，覺得龍肉非常美味，不僅沒有生氣，反而還對龍肉的味道念念不忘。
于是，後來有一天孔甲嘴饞，又想吃龍肉，于是就狠心殺死了原本就桀骜不馴，很難馴服的公龍，這樣一來，地球上剩下的最後兩條龍，也就都被吃掉了，是以，在那之後，龍也就成為了不存在的動物。
那麼，這個傳說中的内容，究竟是不是真的呢？雖然是從《史記》中記載的故事，但是，《史記》裡面的内容，也都并不全是真事，這也就意味着，“孔甲吃龍”的故事，大機率并不會是真的。
而且一直到現在，也沒有任何證據，去證明龍是真實存在過的物種，是以，這個民間傳說，可以說就是一個人們杜撰的故事。當然，還有另外一種可能性，就是孔甲真的吃了某種動物，隻不過，這種動物并不是真的龍。 青龍：為“四聖”、“四象”（青龍、白虎、朱雀、玄武）與“天之四靈”之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，是以稱為“東方青龍”。
青龍應龍：又名飛龍，亦作黃龍、老龍，是神話中的祖龍、真龍。背生雙翼的龍，關于應龍的文獻記載見于《山海經》，《山海經》中說，應龍殺蚩尤、誇父，甚至開天辟地，創造了世界。在部分盤古神話中，還說她撫育了盤古。據說當年東皇太一之妃就是應龍，生鳳凰、麒麟，而燭龍之子鼓被戮殺于鐘山之崖。據《山海經》、《荊州占》記載：“應龍為黃龍，黃龍為軒轅星之神，為天之後妃”。虺（huǐ）：《述異記》載：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期。虬（qiú）：虬龍是古代傳說中有角的小龍，一說是無角的幼龍。《說文解字》：龍無角者。各本作龍子有角者。今依韻會所據正。然韻會尚誤多子字。李善注《甘泉賦》引《說文》虬，龍無角者。螭（chī）：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地蝼。
應龍蛟（jiāo）：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”。火龍：《清史稿》載：“浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龍見于張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龍見于龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚”。蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花闆上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平禦覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常随水而下，入于海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。雲龍：雲霧纏繞的龍。望龍：頭部呈側面的龍。行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關系。
魚化龍蜃龍：蜃栖息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從視窗裡可以看到穿戴華麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。除此之外，在一些典籍裡還記載了龍的“衍生物”，如《五雜俎》：龍性最淫，故與牛交，則生麟；與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬…… 龍這種動物雖然說我們從來都沒有看到，但是自古以來好像人們對龍就特别的崇拜，尤其是咱們華夏兒女就更是将自己是為了龍的傳人，是以龍被認為是一種神獸，有着至高無上的地位。不過大家知道這種動物應該是沒有出現過的，以前也隻是出現了普通的恐龍，跟我們神話裡面所說的龍還是不太一樣的。說到神話裡面的這種龍，大家首先想到的就是它們能夠上天入地還能夠噴火，這應該是很多科幻小說裡面曾經出現過的龍。如果它們真的存在的話，它們這種噴火的技能，需要大自然賦予它們一些特殊的工具，這樣才能夠讓它們很好的展示這酷酷的一面。
龍想要噴火并不是那麼簡單的，是以要噴火就必須要滿足一些條件，而現在的自然界之中，其實能夠找到所有它所需要的這些基本的條件，也就是能能夠獲得這些條件就能夠實作噴火的目标。當然龍想要噴火，那麼就必須要能夠點燃火焰，還有能夠擁有足夠的燃料以及氧氣，氧氣是一種常見的氣體，因為在咱們地球上的大氣層裡面就含有氧氣。除了氧氣之外，還有另外的兩個條件也必須要滿足，像是需要點燃火焰的工具，點火一般是需要一些燧石和鋼鐵，科學家表示，如果龍跟鳥有一個共同的器官能夠儲存下這些特殊的岩石，那麼就能夠引發火星，因為如果它們能夠吞下這些岩石，在吞下之後可能會跟身體裡面的發生碰撞，當然也就容易造成火星。當然除了這種方法之外，其實還有一些别的化學品，它們并不需要這樣的方法一樣能夠産生火花，像是銥元素，這雖然是一個比較稀有的元素，但是這種元素在與空氣接觸的時候就容易迸發出火焰。不過這種元素雖然是存在的，可是卻非常的不常見。另外還有一種方法，那就是龍如果是生活在山洞裡面，周圍都是岩石，那麼它們就能夠獲得很多的鐵元素，而且是可以跟硫化氫進行反應的，這樣就會産生硫化鐵，當它們與空氣結合的時候就容易爆炸。 除了這些還有就是電流也會産生火花，生物體在進行神經活動或者肌肉活動都會伴随着生物電流的産生，而像龍這樣強大的生物，它們如果能産生足夠強的電流，在其喉嚨後面如果存在兩塊小的組織，在間隙内，在這兩個組織塊之間有電流不斷的穿過它們，那麼當燃料通過時就可以點燃它們并放出火焰。
那麼，孔甲吃的究竟是什麼呢？
很多研究者都認為，有關于龍形象的虛構，可能是來自于某種已知的動物，目前主流觀點認為，極有可能是古人将揚子鳄當成是龍，在揚子鳄的基礎上，進行了藝術加工創造出來的。比方說，有古籍記載，漢武帝曾經在一次巡遊途中，射殺了一隻“蛟龍”，然而後來經過考證，研究者推測，大機率是射殺了一隻揚子鳄。
而且在一些上古時期的出土文物中，通過對龍形象的研究來看，也是更接近于揚子鳄的形态，特别是一些上古帝王使用的器具，很多也都是用鳄魚皮制作成的，是以，如果《史記》中記載的“孔甲吃龍”的故事屬實，那麼，大機率被吃掉的，就是曾經在大陸數量衆多，分布很廣的揚子鳄。
由此可以推測，事實上，龍也的确是遠古先民虛構出的神獸，大家也不需要去執着于尋找龍的下落，因為它本身就不存在，你說呢？
從此以後，龍成為了中國帝王的象征，甚至通過更加具體的龍的形象差別來判定地位關系。中原皇帝的龍袍——上面的龍都是五根腳趾，也就是我們現在常常提到的“五爪金龍”。而北韓的“龍”隻能是四根，日本的“龍”則是三根。五爪金龍成為了皇帝的象征，一般皇室也是不能用的。