《憶江南》：畫中吟唱的山水詩

作者：範志忠 仇璜

江南好，能不憶江南？

2022年央視春晚的創意音舞詩畫節目《憶江南》，在傳統與現代、詩畫與歌舞、自然與人文的多重空間中獨辟蹊徑，創造了令人驚豔的審美體驗。

跨越時空的視聽盛宴

《憶江南》的美，美在其實作了與《富春山居圖》跨時空的互文與對話。遙想當年，年逾八旬的黃公望，将純熟的山水畫技法與超然世外的心境，融入于奇山異水天下獨絕的富春江兩岸，描繪出的《富春山居圖》，可謂峰巒宕逸起伏，飛瀑亭閣點綴，山路蜿蜒崎岖，布局疏密有緻，對明清兩代乃至近代山水畫創作都産生了巨大影響。明代鄒之麟認為，《富春山居圖》乃“右軍之《蘭亭》也，聖而神矣。”

《憶江南》主創團隊，在4分多鐘的節目裡，将《富春山居圖》拆分成近200個元素，通過高科技的數字模組化，營造出畫卷中的美輪美奂的想象世界。節目中，《富春山居圖》以畫卷的形式徐徐展開，山水濃淡重疊，樹石疏密錯落，層次千變萬化，營造出超然的山水之境，讓人沉浸于中國傳統山水畫的意境，帶給觀衆“人在畫中遊”的審美體驗。

山水畫中的點景人物一般是漁、樵、耕、讀、隐士，他們一般起到一些點綴作用，所占的位置和筆墨分量不多。但這些點景人物，往往生意盎然，富有生活情趣，寄寓着畫家精神世界的心靈追求。在《富春山居圖》中，畫家黃公望就精心勾勒了八位神态迥異的人物。《憶江南》在跨時空的對話中，通過“以人演畫”，實作“山水畫”的人格化。濮存昕、李立群、阿雲嘎等八位來自海峽兩岸的藝術家，化身為畫中人物，并遵循《富春山居圖》畫卷從右至左這一傳統觀賞次序，移步換景，八位人物，依次粉墨登場。

元代貢性之曾在《南湖集》題黃公望畫雲：“此老風流世所知，詩中有畫畫中詩。”詩中有畫，畫中有詩，這正是黃公望的藝術匠心所在。為了渲染《富春山居圖》的詩畫意境，節目中選擇了五首唐宋詩詞，從晚唐吳融的《富春》到崔塗的《樵者》，再由宋代陸遊的《鵲橋仙·一竿風月》至蘇轼的《行香子·過七裡濑》，最終落筆于元代周巽的《釣台》，富春山水的勝景與此中蘊含的人生哲學，層層渲染，令人神往。

《憶江南》以音舞詩畫這一形式登上了萬衆矚目的春晚舞台，以意想不到的打開方式，将傳世名作《富春山居圖》呈現在全國觀衆眼前。書畫、詩詞、音樂、舞蹈、朗誦等藝術元素在新技術的加持下，濃縮為一幅徐徐展開的江南畫卷。既為《富春山居圖》找到了立體化的表達，也讓傳統文化在現代性影像表達的賦能下獲得新生。

生活的詩意栖居

自古以來，以山水為題的創作蘊含着中國古典人文精神，包含着一種對山水的态度。《林泉高緻》載“君子之是以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。”君子因“可遊可居”而對山川水澤心生渴慕。是以，作畫之人當以“可遊可居”為宗旨作畫，而賞畫之人又當以“可遊可居”為宗旨賞玩畫作，如此才不失山水畫的本然意味。這種意味既表明了中國繪畫的核心價值，也通行于中國文化的核心價值。

是以，富春江水域雖不長，但它在中國文化中的曆史記憶卻很長。古往今來，文人墨客不斷傳承并豐富着富春江的價值内涵，使其成為經典的中國文化符号，而《富春山居圖》是其中最為璀璨的一筆。

從一處細節來看，黃公望在《富春山居圖》的題跋中明确标注了真實具體的地名，這一做法在此前的宋人實景山水畫中并不多見。這種轉變的重要意義在于，山水從“遊覽觀賞之景”變為了“休憩居住之地”，使得山水開始有了精神皈依的意味。曆時四年才畫就的《富春山居圖》，意味着畫家将作畫的過程，幾乎當成了修行的過程，包含着與富春山水對話和交流的豐富體驗。透過畫卷，我們不難感受到畫家想表達的暢達自在的生活态度。換而言之，當人們回歸自然，和山水相守，與詩詞相伴，也就實作了詩意栖居。

《憶江南》發掘了這種價值核心，并将其表現為一種回歸自然的生活信念。在畫面與詩詞的呈現裡，不論是行者、樵夫、漁父還是讀書人，都展現出自在的特質，在大自然的美景中找回了内心的甯靜與美好。在此，綠水青山的生态價值轉化成了美好生活的精神價值，凝結成一份自然的生活信念。觀衆從中收獲的不止是視覺美感，更有畫卷所包含的生活美學。

可以說，從《富春山居圖》到《憶江南》，相隔600餘年的兩次藝術創作，講述了古往今來中國人的山水觀，赓續着中華民族的精神血脈。

共情的審美體驗

《憶江南》不僅展現了前沿技術與人文底蘊的深度結合，更展現了創意與時代的互動中流露出的深遠期望。

在中國傳統文化中，“江南”不僅是一方水土，也是一種意象，更是一種追求。美好生活是每一個中國人當下的内心向往。而《憶江南》展現了“江南”意象與美好生活的同構關系。《憶江南》正是用亮眼的舞台呈現和深厚的文化核心，建立起“江南”意象與美好生活的同構關系。“江南”意象等于美好生活，觀衆對“江南”的愛也就是對美好生活的期望。

曆史上，《富春山居圖》曾被一分為二，其輾轉數百年的命運，反映了兩岸同胞在特殊時局被迫分離的曆史。但海峽天塹無法切斷中華民族共同的文化認同，更無法阻隔同為中國人的血脈相連。作為緊密聯系海峽兩岸的文化符号，《剩山圖》與《無用師卷》在《憶江南》中合為一體，這其中寄寓了每個中國人對寶島回歸祖國懷抱的熱切期盼。

作為人類文明古國，中華優秀傳統文化可謂源遠流長，博大精深。近年來，越來越多的電視文藝創作團隊，日益注重從傳統優秀文化中汲取靈感，打造出諸如《唐宮夜宴》《洛神水賦》等時尚而又經典、新潮而又古樸的電視文藝節目。央視春晚的《憶江南》再次驚豔海内外，這說明我們的文藝創作唯有立足于現代視野，根植于優秀傳統文化，才能帶給人們共情的審美體驗，進而建構人類命運共同體的美學思想。

（作者範志忠系浙江大學影視發展研究院執行院長，作者仇璜系浙江大學博士研究所學生）

來源：光明網-文藝評論頻道