在西漢史學家司馬遷的《史記》中有一篇《五帝本紀》，這篇文章記錄了遠古時期人們對中國5個部族首領的崇拜。遠古的事情，根據司馬遷所寫的《史記》來看，已經過去了近2000多年。盡管如此，《史記》依然是我們了解過去的最好的史料。根據《史記》的記載，中國古代五帝的活動範圍主要在今天的黃河流域。
但是随着中國近幾十年考古發現的陸續展開，在長江流域地區也發現了新的考古遺存。這些考古遺存證明，在那個蒙昧的三皇五帝時期，中國的原始社會呈現滿天星鬥的發展态勢，特别是在長江上遊一帶，考古學家們發現了大量的考古遺存以及令人驚歎的青銅文化。
三星堆文化出土的青銅器（筆者實拍）
一、長江上遊文明的開端：寶墩文化
長江上遊的四川盆地為典型的高原盆地。盆地同黃河中下遊與長江中遊等地新石器時代的文化發達區有較遠距離，加上秦嶺與大巴山的阻擋，西南地區的新石器時代文化較為孤立，是以地方特色十分明顯。
盆地内整體呈現北高南低，東西兩側偏高，中部偏低的地形結構。盆地地貌上可以分為川西高原（包括成都平原附近）、川中丘陵，靠近重慶的地方則呈現平行嶺谷的态勢。
四川盆地
其中，川中丘陵面積最大，以成都為主的川西高原面積較小，隻占了整個盆地面積的1/8多一點。從地形上我們可以看出，四川盆地中的川東與川中地區主要以山地與丘陵為主，海拔多在700-1200米之間，由于這一帶缺乏沖積形态的平原，是以目前發現的新石器時代的遺存比較少。
相比而言，整個以成都平原為主的川西地區則發現了大量的新石器時代的文化遺存，其中最著名的就是我們所熟悉的寶墩文化、三星堆文化與金沙文化。
在新石器時代，人類對環境的改造程度非常低，是以稻作農業發展得較為緩慢，而川西地區的土質多為亞熱帶黏土構造，土地肥力相對較低，加上早期岷江經常泛濫，整個川西地區的農業發展十分混亂且不發達，考古學家發現了一些簡單的稻作與北方的旱作糧食，但是規模一般。
岷江一直都是四川的母親河（筆者實拍）
到了距今5000年-4500年左右，川西地區的農業開始有了較大的提升，在平原的腹地考古學家發現了寶墩文化。寶墩文化的形制特點，除了有大型的聚落遺址外，稻作農業也開始初具規模。但是這一時期的寶墩文化從源頭上看可能受到了北方甘肅與青海地區馬家窯文化的影響。
寶墩文化出土的陶器（筆者實拍）
到了距今3700年時，寶墩文化開始進一步發展。這時候中原地區已經進入了夏商時期，中原地區的青銅器文化與本地區交流也逐漸增多起來。此時在距離寶墩文化不遠處的三星堆，又出現了更發達的青銅文化。
寶墩文化出土的金器（筆者實拍）
三星堆文化無論從規模，還是聚落的生産生活方式，抑或是在玉器與青銅器的制作上，較之前都有了較大的飛躍。寶墩文化向三星堆文化的過渡，說明長江上遊地區的文明發展走向了一個新的篇章。
二、古蜀青銅文化的代表：三星堆文化
考古學家認為，從寶墩到三星堆文化是古代蜀國文化演進的一個重要階段，古蜀文化與之後的雲南古滇國文化都是具有典型地方特色的地域文化。
關于古蜀國的發展曆程，根據最新的考古研究，考古學家們大多認為，古蜀文化延續了近2000年之久，其發展的時間與中原地區的夏商文化幾乎是同步的。而蜀地的青銅文化更是以其自身的特色而驚豔于世。
三星堆出土的縱目人像青銅面具（筆者實拍）
在廣漢三星堆遺址中出土了大量的青銅鳥、青銅神樹、青銅人的銅像，以及制作精美的金器與玉器，這些精美的器物從樣式與制作工藝上都極為複雜。這些青銅器除了反映當時蜀地先民高超的生産技藝外，還表現出了人們的一些宗教信仰與生活習慣。
三星堆遺址出土的玉器（筆者實拍）
從地理區域的分布範圍來看，三星堆文化主要的活動區域在今天的四川廣漢與成都一帶，但其影響力已經波及到了今天四川東部與重慶，甚至今天湖北的西北也受到了古蜀文化的影響。
除了對考古器物的資料研究外，對于文獻的梳理也是曆史學家們不可少的工作，在《尚書》、《史記》中都有關于古蜀國的記載，古蜀國甚至參加了周滅商的戰争，說明在周之前，古蜀文化就與中原文化産生了密切的交流。
後來考古學家又在成都的金沙村一帶發現了著名的金沙遺址，而金沙遺址的出土時間晚于三星堆文化，是以有考古學家就認為，金沙遺址其實是三星堆文化的某種延續。但是就金沙遺址的規模來看，相比三星堆，金沙文化出現了明顯退步的現象。
位于成都的金沙遺址博物館（筆者實拍）
文史君說
戰國末随着秦國的逐漸強大，為了實作統一天下的夢想，秦國發動了滅蜀的戰争，曾經延續近2000多年的蜀地文化就此戛然而止。今天由于史料的匮乏，我們還無法全面了解古蜀國當時的社會狀況與曆史演進過程。古蜀國留給人們的，除了這些精美的青銅器、玉器和金器外，就是無限的遐想。
參考文獻
韓茂莉：《中國曆史地理十六講》，北京大學出版社，2015年。
中國文物局主編：《中國文物地圖-四川卷》，中國文物出版社，1996年。
魯西奇：《中國曆史上的空間結構》，華中師範大學出版社，2015年12月。
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