衆所周知印章在古代是個人信用的憑證，需要在某些特定環境中使用到，時至今日從古代傳承到今天的印章，個個都是價值連城的珍貴文物；但是有一個問題值得注意，在蓋章之時必須要有印泥作為顔料，而在很長的一段時間中，人們都沒有發現任何，關于印泥的實物記錄；那麼古代的印泥到底是什麼樣子呢？
除了私人使用印章的方式之外，從秦代開始，國内傳遞一些需要保密的信封時，規定縣丞要在上面，用蓋上印的印泥封口，類似于大家都很很熟悉的火漆印，在秦代被稱為封泥；但是關于這些封泥，卻少有實物與文獻記載，其實關于封泥的研究，與當初發現并考究甲骨文一樣坎坷；在熱愛研究金石印章的宋代，可謂是人人都能說上幾句專業術語，而封泥、印泥的初次發現與研究，則要推遲到了晚清時期。
根據《筠清館金石》記載，說印封泥的初次發現是在清道光二年，川地農民挖山藥時，發現了一個地窖，其中藏有數百枚與印章，還有少量的封泥，至此清代一些學者開啟了封泥的研究之路；清代金石專家、學者吳
大澂
在光緒八年，編撰了一本《
愙
齋所藏封泥目》抄本，收錄了80枚封泥的名稱；後來吳大澂将這件抄本，送給了學者陳介琪，後者研究後，對其中一些印章的真僞，提出了寶貴意見，例如其中"西共丞印"被陳介琪斷為秦代封泥。
有了前人的"架橋鋪路，在1997年西安黨家巷遺址内，出土了大量的封泥之時，雖然被當地人，當作無用之物流失了一些，但專業考古學家很快就摸到了其中"門道"，将封泥淹保護了起來；考古學家王獻唐，在《臨淄封泥文字》中，還專門單獨列出了關于"秦封泥的研究成果；在晚清之前，關于秦封泥的研究，可謂是一片尚未開墾的"處女地"，其實在此之前并非沒有挖掘到過封泥，但是如甲骨文一樣，沒有引起太大的關注，是以發現之後，就很快流失到了民間，這不得不說是大陸考古事業上的一大損失。
一種的新的學科，新的研究，都是由于新的發現與重視，例如後人重視孔子，才有了後世的儒家文言文研究，宋代重視金石器物，才有了當時金石研究，與市場的繁榮"火爆"，這些文化都是留給後人的無價之寶；然而對于封泥，古人卻有些"歧視"，一直被當作無用物，懶得考究就随手丢棄。
所幸這些"沉睡了"了兩千多年的古老文物，終于在晚清時期，遇到了"伯樂"；随着時代的發展，現代考古技術也是日新月異，無論是民間，還是考古部門，收藏的封泥種類，都是龐大到人們無法想象，關于封泥的研究成果，公布的數量也是非常驚人；這也從側面反映出，作為中華民族文化"瑰寶"之一封泥文物，終于得到了應有的重視與研究。
【參考資料：《筠清館金石》，《封泥考略》】