很想說，文化自信了，娛樂也就自在了。
有時候常常誤以為自己就是孔子，一路奔波，一路勸導，其結局如同喪家之犬，落得個雞飛狗跳，孤零零一個人面對蓬蒿，聲嘶力竭地喊出“你怎麼才來啊！”
如何讓文化與娛樂結合起來，寫出很有價值的娛樂文，是小編苦苦追求的彼岸。但彼岸在哪兒?在何處？無從抓起啊。
自信不等于自以為是，它是拿得出手叫得響的君子坦蕩蕩。簡而言之如同安身立命的觀念體系，價值軸心，輕易不會崩塌不會陷落，是面對所有對手傲然挺立的大自在。
從喜歡上單依純那天起，我就不停地梳理自信的源頭，到底是何方力量逼迫着自己苦苦追尋這位歌者的魔力？傳統的？潮流的？審美定式的？亦或是固執已見的？狹隘偏頗的？
近兩天偶聽單依純的新歌《熱湯》，恍惚間走進一間溫馨的母嬰房。年輕的母親輕拍自己的寶貝，哼唱着甜美醉人的搖籃曲，一切該高昂奇拔的響亮都被細弱柔絲般的氣聲替代，一切該洪鐘大呂的大開大合又都被泛音、邊緣音化去，奇妙的聽感歸結一處，她就是不想吵醒甜睡的寶寶，歌唱的功能此處彰顯就一條：寶貝，聽話，好好睡一覺吧。
寫文、發資訊、互動、溝通，離不開傳播自己的思想觀念的迫不及待。想告訴别人，單依純很強、很有味道、是很有獨立風格的百年難求的一大唱将。
苦口婆心之後才夜闌自問，哪來的自信如此這般吹吹打打，鼓瑟齊鳴？
一場揪心的春節打亂了我的問道。
家裡的長者發生了疾患，使得生活節奏沒了章法，整日裡感受着生命的脆弱與困頓。持續了整整一個月我才适應。此刻敲着鍵盤不想古帖良方，卻莫名其妙地敲出單依純三個字，真是些許羞愧、些許莫名。
孔子遊曆四方，目的就一個，勸導大家重回周禮，力行仁義，似乎隻有這樣的複古、複辟才是天下太平、天下大和的唯一道統。但生不逢時，“市場”沒有需求，各家忙着自保和強軍，都惦記着風雨飄搖的周王朝那九個大鼎，誰不想大一統，誰不想獨享天下？仁禮的推廣必然遭到無視。孔子面對老子的漠視和淡定，滔滔不絕地傾述自己的自信之源，雖然得到了“明知不可為而為之”的告誡，但其孜孜以求的精神早已感天動地，恸徹了看破天機的老子。此時的孔子鞭辟入裡地宣告了自己的畢生追求，克己複禮，即使逆天而行也在所不惜。回到杏壇的他廣招門徒，開啟了中國第一所私學，讓自己的自信影響後世，哪怕再等五百年也絕不放棄自信。
我做不到，領悟不到孔子的境界，就算再等三天我也會窮途末路。因為我找不到自信的理由。我隻是把單依純的音樂當成了自我陶醉的飲品，我張不開嘴邁不動步，不知如何才能擔負起傳播推廣的責任，因為這件事本就不是我的使命。
現下的樂壇就似春秋戰國時期一般，百家齊放百家争鳴，獨尊單式唱法罷黜百家真是瘋癫般的不可為之事，況且沒積累起足夠的自信，獨尊又從何談起。儒家後代在嶽麓書院喊出“實事求是”四個大字的時候，我們又何曾不想認真反思，沉澱架構，盤點出單依純足以拿得出手、叫得響的和其光、同其塵。然而，天下非不欲以靜，天下自定的境地，都想着獨攬九鼎獨步世間。你不想争，可處處有人争，你不想講，卻時時人在講。關起門來，在貼吧裡、在超話裡自娛自樂已非長久之計，因為争天下早就成了這個時代的标志，信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。
單依純的歌聲給予我的自信有三：
A、母儀之美；
B、大直若屈，大巧若拙；
C、苦修心靈交慧之法，不吝修為蕩盡之飒氣。
自信的目标找到了，卻付諸不了文化感，這就是心病難愈之苦啊。日日聽到、見到無不是糜爛的贊美之詞，硬鋼硬上的僞龍吟之嘯，無益服人無益服衆。走到盡頭便成了沙漠中的鴕鳥，故步自封、一葉障目、雷同于鄉野間散養的“白樂呵”老母雞，隻咕咕叫卻不見蛋下。
新年伊始，苦尋到自信的單依純歌迷們，咱不學孔子的君子之道，何不學學孔子的锲而不舍的傳道精神！哪怕真的是再磨上五百年，也要守住自己的那份初心，2022已日上三竿，大大方方地起個早，舒展筋骨，砥砺前行，從文化的角度再去捕捉自己那份難得的自信吧。
匆匆草草，老人家又在喚我小名，估計是要解手，需要我全程陪護。
這裡給大家拜個年，大家過年好！另，謝謝諸位好友的私信留言，我會堅持住，也會努力配置設定好照顧父親與寫文的時間安排。再次感謝！大烏迪爾2022滿血複活！