封面新聞記者 謝傑 實習生 梁永琪
每年農曆正月十四，在四川省南充市西充河流域（該市嘉陵區、順慶區、西充縣、南部縣部分鄉鎮），及毗鄰南充的遂甯市蓬溪、射洪部分鄉鎮，有一個重要的民俗節日——“蛴蟆節”。一個保持特有地域風情和鄉土情的祈福消災活動，近年來，成為春節期間的現代民俗喜慶節日。
2月9日，西華師範大學曆史學教授、中國曆史文獻研究會榮譽理事、四川省區域文化研究中心研究員李純蛟，談到春節文化，為大家講述了他記憶中的“蛴蟆節”。
李純蛟教授（圖檔來自嘉湖書苑）
浩浩蕩蕩的人潮在山間小路蜿蜒遊走。樊俊 攝
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高祖父的故事
講述帶着濃濃鄉情的蛴蟆節
“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一樣高；十四夜，搖嫩竹，嫩竹長（成長的長），我也長，我和嫩竹一起長。十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河；……”這是流傳在川北山鄉“正月十四過蛴蟆節”的一首首民謠。
相傳，明末清初，南充西充河流域一帶戰亂不已，瘟疫流行，特别是咳嗽的小兒很多，村民人心惶惶。一天，一位得道高人到來，給當地老百姓指點迷津，說這是“蛴蟆瘟”在禍害人間，要把“蛴蟆瘟”送走，瘟疫才會離開。
西華師範大學曆史學教授李純蛟，從事高校中華文化經典教學和中國曆史文化的研究40餘年 ，帶着濃濃鄉情的“蛴蟆節”，也一直是他在民俗文化研究中的一個重要研究對象。
“蛴蟆節曆史悠久。我小的時候，每年一到這個節日，父親總會提及他和祖輩們與此相關的一些舊事給我們聽。”李純蛟教授是四川南充西充人，他的老家西充雙江鄉與綿陽鹽亭的雙龍鄉毗連。“在我的記憶裡，這兩個鄉年年都過蛴蟆節。”
“我祖父和曾祖父那些輩，都是務農兼做紙煙、香、燭、草紙生意的。每年到了蛴蟆節，祖輩們會特别忙。天不亮就要上路去趕‘轉角場’，同日逢場的幾個鄉鎮都去趕，為了趁這節日多掙點兒錢。”李教授始終記得，兒時祖父就經常講，家裡從高祖父開始，就是從十幾歲就跟着父輩“跑生意”。
“我的高祖和曾祖的名字、誕辰已無從知曉。但是，我的祖父生于1879年也就是清德宗光緒5年，距今已是143年了。如果把我高祖父、曾祖父那幾輩人經曆的歲月計入，蛴蟆節可以考見的時間已大大超過200年。”李純蛟表示，從這個推考來看，蛴蟆節形成的時間還應該大膽地往前移。
把蛴蟆燈插在田邊祈福。廖蘭 攝
巨型蛴蟆燈。劉泉 攝
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年味裡的學術研究
獨特民俗文化價值和傳承創新
李純蛟教授告訴記者，據其父親講，高祖、曾祖和祖父以前到處趕場做買賣，知道每年過蛴蟆節的地方，不隻是老家西充縣轄境内的鄉鎮。“與西充交界的南部縣、順慶區、嘉陵區，以及綿陽市的鹽亭縣緣邊的鄉場，如金雞、折弓、宗海（雙龍）、洗澤場，遂甯市射洪縣緣邊的仁和、曹碑場，遂甯市蓬溪縣緣邊的三會場等，都有正月十四過蛴蟆節的習俗。”
在他的記憶裡，小時候參加蛴蟆節是一件非常開心的事情。“這一天的活動，一般是以自然院落或自然村為單元展開，内容也是非常的豐富多彩。”李純蛟介紹，他記憶裡的蛴蟆節是貫穿春節的一整套風俗活動，包括紮家菜水消殺虮子（虱子虼蚤蟲卵），屋内地面灑竈灰，吃花馍，送蛴蟆，送虼（跳）蚤，“搖嫩竹”，踩高跷追月兔，耍龍放花筒，燒煙火架等。
這兩年，新冠肺炎疫情防控需要，蛴蟆節相關活動停辦。2月10日，南充本地釋出通告，2022年蛴蟆節民俗文化活動也将停辦。李純蛟總感覺春節年味裡少了些什麼，于是他再次梳理記憶裡和文獻裡的蛴蟆節内涵，從曆史文化的學術角度研究蛴蟆節，分析南充蛴蟆節的獨特民俗文化價值和傳承創新。研究結果将再下學期開學後，和大家分享。
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