在辜鴻銘的眼裡，傳統文化的一個重要标志，就是要有皇帝。是以1911年武昌起義要革皇帝的命，辜鴻銘非常憤怒，直接稱這次革命

在辜鴻銘的眼裡，傳統文化的一個重要标志，就是要有皇帝。是以1911年武昌起義要革皇帝的命，辜鴻銘非常憤怒，直接稱這次革命是“暴動”，甚至呼籲外國應該出兵幹預，協助清廷鎮壓革命。

而在辜鴻銘看來，也不是誰都能當皇帝的。1915年袁世凱複辟稱帝，辜鴻銘是最激烈反對的人士之一，他撰文直接罵袁世凱是“無賴”，是“賤種”。袁世凱去世後，北洋政府宣布全國哀悼三天，但辜鴻銘請了個戲班，天天在家中搭台唱戲，以示慶賀。

其實，辜鴻銘不是反對皇帝，而是反對袁世凱這個“篡位”的皇帝。

這也就不難了解1917年張勳率5000“辮子軍”複辟，辜鴻銘為何會歡天喜地了：張勳不是自己做皇帝，是請11歲的宣統皇帝溥儀重新登基——那是正統的皇帝。

張勳的複辟鬧劇隻維持了12天，這對辜鴻銘的打擊很大。當時他被許諾擔任“外交部侍郎”，自告奮勇要代表張勳去“調停”江浙兩省。火車剛到天津，他就聽說段祺瑞已經率軍進攻“辮子軍”，吓得又逃回了北京。當時張勳氣得罵辜鴻銘應該改名“辜鴻恩”（辜負了皇上的洪恩）。

不過辜鴻銘還是很認可張勳的。張勳過67歲生日的時候，辜鴻銘還特地送了他一副壽聯：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”