面對窮人窮村，蘇轍寫盡苦難，蘇轼則帶條光明的尾巴

蘇轼蘇轍兩兄弟，都有《夜泊牛口》詩。

牛口在哪？

這不是個大問題，卻又難住了一衆專家。

《蘇轼詩集合注》，古代學者們極盡窮究之能事，恨不得把蘇詩每個詞裡的典故，都挖出來，洋洋灑灑，看得人頭昏眼花。

但于牛口，他們隻說“失考”。

聯系前一篇為《過宜賓見夷牢亂山》，蘇轍詩中，稱為牛口為渚，想來，是一個小小的渡口。應該就在宜賓，或離宜賓不遠。

（牛口 圖源秭歸融媒）

因為，他們先看到了亂山，再于河邊，見到了村民。

詩同名，但觀感完全不同。

蘇轼寫道：

日落紅霧生，系舟宿牛口。

居民偶相聚，三四依古柳。

負薪出深谷，見客喜且售。

煮蔬為夜飧，安識肉與酒。

朔風吹茅屋，破壁見星鬥。

兒女自咿嚘，亦足樂且久。

人生本無事，苦為世味誘。

富貴耀吾前，貧賤獨難守。

誰知深山子，甘與麋鹿友。

置身落蠻荒，生意不自陋。

今予獨何者，汲汲強奔走。

蘇轍則雲：

行過石壁盡，夜泊牛口渚。

野老三四家，寒燈照疏樹。

見我各無言，倚石但箕踞。

水寒雙胫長，壞褲不蔽股。

日莫江上歸，潛魚遠難捕。

稻飯不滿盂，饑卧冷徹曙。

安知城市歡，守此田野趣。

祇應長凍饑，寒暑不能苦。

兩相對比，生活艱辛的牛口，在蘇轼眼睛裡，俨然成了世外桃園，吃穿愁憂，可以被兒女之歡沖淡，是他這個追逐世味，也就是功名利祿者，可望難及的。

用現在的話說，蘇轍感慨的是眼前的苟且，而蘇轼則把這裡當成了詩和遠方——凡事還帶點光明的尾巴。

砍柴人“負薪出深谷，見客喜且售”，而蘇轍則說，“見我各無言，倚石但箕踞”，蹲在石頭旁邊，對幾位訪客視若無物。

原因何在？

我覺得，這不能怪牛口人，來來往往的客商，他們見得多了，但都萍水相逢，來去匆匆，并無交往的必要。

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但他們也是見過世面的，如果陌生人主動來找自己聊天，問起風土民俗，他們也很樂意聊聊天，甚至談興如長江之水，滔滔不絕呢。

同村同人，蘇轍眼中蕭瑟荒涼，蘇轼看來仍有樂趣，不同角度的描述，正好反映了他們不同的個性。