上期講了新年話酒聖，今天繼續。
文聖當然隻能是孔子啦！
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，魯國人，是儒家學派的創始人,提出了“仁”的思想。是中國古代著名的思想家和教育家。被譽為“文聖”。
叔梁纥66歲了，但是隻有女兒沒有兒子，眼看着就要絕後了。就娶了孔子的母親，但是兩人年齡相差太大（當時孔母連20歲都不滿），是以為禮法所不容，是以他們就跑到尼山去同居并懷孕（孔老爸寶刀不老啊），是為“野合”，而不是我們通常以為的那種啊！特為孔老人家正個名。
孔老爸畢竟年紀大了，不久就去世了，孔子母子不為正妻所容，被趕出家門，清貧度日。
孔子少年時很好學，這也為他日後開補習班打下了堅實的基礎。尤其專攻“禮”這門學問。還曾向周朝中央圖書管理者老子虛心求教，獲益良多。
孔子主張實行德政，崇尚禮教，首先在魯國試驗。從倉庫管理者做起（咦，怎麼和酒聖杜康一樣啊，看來要當聖人，先得當倉管啊），一直做到了魯國的大司寇（主管國家刑法，相當于大法官吧）。一時雷厲風行，風氣為之一改，諸侯為之咋舌。
當時魯國有三大貴族勢力，都是魯桓公的後代，是為三桓，把持朝政，削弱了國君的統治。孔夫子認為這與禮不合，堅決與之鬥争。但是他老人家雖然已經開班授課，擁有了一大批信衆，但是在政治鬥争中還是根基太淺，最後不得不流亡國外，開始了為期十年的周遊列國時代。
公元前479年4月11日，孔子患病不愈而卒，終年七十三歲（也就是老話“七十三、八十四，閻王不叫自己去”的由來，因為孔子去世時73歲，孟子去世時84歲）。
孔子去世後，不少弟子為之守墓三年，而子貢守墓六年。很多弟子索性在孔墓邊造了房子居住，竟然帶動了那塊地方的房地産，原本荒蕪的地塊成了住宅區，還起了個響亮的小區名字——孔裡。而孔子的故居則改為廟堂，受後世人們的奉祀。
孔子說教了很多話，有些話哪怕到現在仍然值得我們去深思。
比如說《論語·子路》中有一段文字：
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”
孔子曰：“吾黨之直異于是,父為子隐,子為父隐，直在其中矣。”
葉公對孔子說：“我的家鄉有個正直的人，他的父親偷了人家的羊，他便親自去告發。”
孔子說：“我們家鄉的正直的人和你講的正直的人是不一樣的：父親為兒子隐瞞，兒子為父親隐瞞，正道的品德就在這裡了。”
這就是所謂“親親相隐”。
當年漢宣帝确立“親親相隐”入律時所言：
“父子之親、夫婦之道、天性也。雖有禍患，猶蒙死而存亡。誠愛結于心，仁厚之至也，豈能違之哉？”
孔子認為親親相隐是人倫天道，而不像我們現在奉行的“大義滅親”。因為一旦全社會都奉行“大義滅親”是很恐怖的。
正如另一個故事：
魯國當年有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞不幸淪落為奴隸，隻要能夠把這些人贖回來，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。
孔子的學生子貢家财萬貫，他把魯國人從外國贖回來，從不向國家領取賞金。孔子就說：“小子啊，你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現在魯國富的人少，窮的人多，向國家領取補償金，對你來說無所謂，不領就不領了；但不是所有人都無所謂這些賞金的，但是一旦你的做法被作為道德楷模，導緻想領賞的人被别人看不起、被認為沒有思想覺悟、被道德綁架，久而久之，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”
講的其實是一件事，一件關乎道德綁架、國家風氣的事情。
所謂天地君親師，學生舉報老師，家長舉報補課，是該助長，還是譴責？
你同意或不同意，孔子的答案一直在那裡。
是以說孔子是位思想家。
文 | 阿寶嘎曆史
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