如何看懂書畫藝術
楷書
當代毛筆字大家田蘊章、田英章二人，因擅長寫楷書字型，故以歐楷為字風通常被稱為＂二田＂；
因一生執着于楷體，故在＂藝術＂定義下的書法領域，他們一直充滿了争議；
大多數人對此的看法幾乎分為兩派，要麼極力追捧，要麼竭力排斥。
偏執對立
其實大可不必如此，我們隻需把沖突問題客觀分析，往往能更加清楚的看到事實的真相；
這個世界的很多事情，并不是非黑即白的極端思想。
文字的意義與性質
資訊記錄——甲骨文
首先我們要明白，文字存在的最原始意義是記錄資訊、傳遞資訊，并不是用毛筆工具寫出來的就是書法；
從象形文字到如今的簡體字，最開始存在的意義就是如此。
一目了然的文字
放眼去看任何國家，無論在任何時代，認可推行的字型都有幾個基本的特點，那就是簡單、易懂、易傳播。
也是以楷體從誕生最初到如今，是發展最為龐大的認知群體，這不是源于它的＂藝術性＂，而是取決于楷體有着文字最根本的認知傳播意義。
書法的涵義
“書法”
那麼何為＂書法＂？＂書＂是寫字成書，＂法＂是内在精神，單有其一不為＂書法＂。
而＂二田＂兩位先生，太過于追求＂書法＂的書，＂書法＂的法未得一見。
便于傳播的文字
究其原因，根本上還是在于楷體的文字意義：為了便學、易懂、易傳播，楷體作為如今資訊傳播的字型，當然是越規整，越方正，越漂亮越好；
可是外形漂亮的字型并不是＂書法＂的精神啊，這個仔細一想就通的道理，被太多人忽略了。
館閣體的存在意義
字帖
＂二田＂先生的楷體很規整很漂亮，對字形結構，字行間距把握的精妙之極，相當于是明清時期官方對＂館閣體＂的标準要求；可如今時代已然不同了……
當時＂館閣體＂的存在是皇室為了宣傳政治資訊的官方認證資訊傳遞載體，而如今的＂館閣體＂可以說就是簡體字；
工具也不再是規定的毛筆與宣紙了，電腦列印即可，印刷體出來的字肯定比人手寫出來的更加工整漂亮，易懂易傳播。
客觀辨識
文字印
不過有一說一，＂二田＂先生的字，技術難度的确十分高超，跟活字印刷術和電腦列印的也相差無幾，寫同一篇文字多遍，就如同複制粘貼一般相似精準。
但控筆技術不等于書法高度，這完全是兩個概念；
張旭大草
書法的＂法＂對個人的精神層次，心境狀态要求很高，不是在自由放松的狀态裡是出不來好的線條好的書法作品；
但寫楷書對字的結構外形有固定标準，而人在拘謹怕出錯的心态下，書寫出來的線條也一定是拘謹單一無變化。
拒絕非黑即白的認知觀
拒絕片面對立
是以我們要客觀的看待問題，＂二田＂先生的楷書雖然少了＂法＂，歸納不到書法藝術的領域，但兩位先生在毛筆字領域做出的貢獻是毫無疑問的。
田蘊章先生也曾自稱不是書法家，在外人看來是自謙，但能把自身放在一個正确的位置上是很多人做不到的。
楷體字帖
是以我認為如果你想要練毛筆字，那麼在毛筆字領域内、在楷體的教學範圍内，＂二田＂先生的字完全可以當做标準去臨摹練習；
但要注意的是一定不能過度捧吹，過度的追求字型像不像、外形好看不好看，那你就又陷入了如電腦般複制粘貼的可怕局面了。
書法是抽象的線條
一定要學會在練習的過程中達到開悟自身精神追求的目的，賦予線條＂法＂的意義才能打開書法的大門。
備注：以上觀點為筆者經與大愚先生交流整理而得，并不直接代表大愚本人觀點。
大愚，号虛空，中國傳統筆法、星雲圖創始人。其用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣；是緻力于探索與書畫有關的筆墨學者，喜明代徐渭之風，研究黃賓虹“五筆七墨”獨特畫風，探索傳統筆墨與宇宙星雲的碰撞、開創星雲圖新領域； 其代表作有：18米驚世長卷《新富春山居圖》、12平方米巨幅《萬壑奇峰圖》、傳統筆墨《拟黃山湯口》《秋鴻》，創新星雲圖系列《十方空間》《創世之柱》《迷蹤》等。