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在我們身邊，常常有這樣的老人：退休了，不愁吃不愁穿，有兒女管，有房子住，但是每天都在抱怨，說一些喪氣的話。隔老遠，都能感觸到他不幸福的生活。
人際關系學大師卡耐基說過：“一個人事業上的成功，隻有15%是由于他的專業技術，另外的85%要依賴人際關系、外世技巧。”
年輕人需要事業，老年人離開了職場，就無需談事業了。這是很多老人的觀念。其實，“事業”不僅僅是職業，還是一個人奮鬥的目标。
聰明的老人，把追求幸福當成終生事業。是以他會處理好以下三種關系，讓自己在美好的環境中，慢慢變老，擺脫人際交往的内耗。
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第一，兒女和父母的關系：讓社會去管教兒女，而不是父母。
看過這樣一句狠話：“如果父母不管教孩子，等孩子長大後，社會會管教他。”
一些被溺愛的孩子，他們十多二十歲了，還不知道如何生存，也很沒有教養。孩子犯錯了，父母總是袒護，并且丢出一句“他還是個孩子，不懂事”。
父母老了，沒有能力袒護孩子了，孩子不得不走進社會。此刻，茫茫然，不知是以。這樣的孩子，一切都要重新來過，就像溫室裡的幼苗一樣，非得脫一層皮，才能活下來。
在《警世通言》裡，有一個叫“計安”的男人，生于宋朝時，在臨安府開了一家賣酒的店鋪，隻生了一個女兒。
為了繼承家業，家裡招了上門女婿。女兒和女婿想要搬出去住，計安不同意。
俗話說：“人與人走得太近，就是一場災禍。”
計安天天和女婿在一起，難免會有沖突。時間長了，計安覺得女婿不孝順，靠不住，就把女婿趕走了。
女兒改嫁後，不懂人心險惡，也不能主動适應社會，遭遇了退婚的尴尬。
股神巴菲特說過這樣一個觀點：“最值錢的，是自己的頭腦和身體，因為它要用一輩子。”
父母再好，也不能代替兒女去奮鬥，不能照顧兒女一輩子。
當你走進老年的時候，把兒女推向社會，讓他們去闖蕩，雖然會栽跟頭，但是很快會站起來，多少能夠得到父母的支援。如果你很老的時候，才不得不逼着兒女去闖蕩，不管兒女有沒有闖出名堂，也享受不到福氣了，并且兒女失敗的可能性更大一些。
放手兒女，宜早不宜遲；隻有牽挂兒女，才是一輩子的事情。
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第二，老人和社會的關系：主動融入社會，才能享受社會福利。
卡耐基說：“要使别人喜歡你，首先你得改變對人的态度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣别人就會對你産生喜愛的感覺了。”
做人老人，如果你喜歡倚老賣老，在任何時候，都等着别人來伺候，那麼你就會特别失望，因為大家都很忙，都在關注自己的小家庭，根本不會在乎你。
如果你總是對人吹胡子瞪眼，就不要指望看到一張笑臉。即便有人沖你笑，也會覺得尴尬，下一次就不會笑了。
《格言聯璧》裡說：“古今來許多世家，無非積德。”
能夠改變居住環境的，不僅僅是“孟母三遷”這一個辦法，還可以“攜手共進”。
按照現實條件，不是你想要住哪裡，去哪裡買房子，就能夠做到。當人變老之後，居住的地方，多半是“闆上釘釘”的事情。
作家三毛在撒哈拉沙漠居住的時候，周邊的環境很差，女人們也不愛幹淨，不講衛生。她和丈夫荷西一起動手，清理雜草雜物，三毛教女人們如何做手工，整理房間等。很快，環境就變樣了。
一個人不可以改變全世界，但是可以改變一個小區，一個單元樓。老人閑來無事，動動手，清理垃圾，主動聯系樓上樓下的鄰居，互相了解，氣氛就變好了。
走進社會，堅持善良，那麼你也會得到身邊人的幫助。與其抱怨，不如微笑；與其怨恨社會，不如接納社會。
時代真的很好，社會很正常，不好的是自己的“心”，還有那一雙“歪着”的眼睛。
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第三，金錢和生活的關系：用好手裡的錢，換取最溫馨的生活。
有這樣一句話：“子女想要你的錢！把錢留給子女，不如投資健康！”這句話，多半會出現在某些商人的嘴裡。
有道是，無利不起早，無奸不商人。
老人一方面很摳門，一方面舍得投資健康。比方說，上街買菜的時候，可以花半小時，與人讨價還價，但是去買保健品的時候，出手很大方。
花錢不能直接等同于“幸福快樂、健康”。老人們，千萬不要把觀點搞反了。
宋代養生專家蒲虔貫在《養生要錄》裡寫道：“每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滞。”
人要順其自然變老，而不是強迫自己去做什麼，或者盲目跟風。合理的運動，好的心态，每天舒展筋骨，調整膳食，就是最好的養生，花錢少，身體好。
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《梁書》裡記載，南朝梁朝的大臣徐勉，他的家中沒有積蓄，俸祿都給了缺衣少食的父老鄉親，還有親戚朋友。
有人感到費解，覺得徐勉太不顧家了。
徐勉說：“子孫才也，則自緻辎軿；如其不才，終為他有。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。”
給後輩最好的财富是“能力”，如果後輩能力不足，再多的錢财，終究是别人的。
福氣不是一個人獨享的，也不是一個家庭獨有的，而是社會共有的。一家人都融入社會，承擔社會責任，又能把好家風，傳遞下去，每一代人都有福氣。
願你我，生在福地，多做福事，胸懷福心，福人福己。
作者：布衣粗食。
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