康德是德國的哲學大師，他的三大批判非常有名，分别是純粹理性批判、實踐理性批判和判斷力批判。前二個批判我讀過，艱深苦澀，異常難懂，邏輯冰冷，毫無人情溫暖。他對時間和空間的解釋非常新穎，認為時間和空間都是主觀的東西，并沒有客觀性，就是因為無法感覺。這個觀點頗為新穎，不能不佩服。
康德
康德是大學教授，一生未婚，生活極有規律，有着德國人的理性和刻闆。英國哲學家羅素在其《西文哲學史》中記錄了一個細節，即康德的生活如此有規律，他散步的時候會經過别人的家門口，别人就會看着他的到來調整手表。
春節期間閑着無事，偶然想起這個故事，就問自己這可能嗎。如果是一部機械，比較容易辦到。機器最大的特點就是指令簡單劃一，動作非常穩定，沒有情緒上的變化，沒有思想上的起伏。鐘表之是以有很高的準确性，就是由于其沒有思想，完全的機械過程，雖然由于磨損會有一定的誤差，但誤差一般比較小。
巨大的空間
人很大的程度上就是一個機器，如人的肌肉、骨骼甚至神經系統都是機械一樣的動轉着，但人接受資訊的極其不穩定，人會有理智一面，但還有感性情緒化的一面，會受到生活境遇的影響，有周邊環境的影響，甚至同某人說幾句會就會對整個身體造成較大的變化。這都都會影響着人的行動，導緻人行為的變化。
這并不是我觀察别人的結論，其實就是自己的體會。我相對還是比較理性并守時的，但仍然無法保證按時做什麼不做什麼，就是上班下班，散步運動，這些日常的事，也無法守時，經常有幾分鐘甚至一個二個小時的誤差，并已習以為常。我要看手表定時間，否則也做不到守時。
相信康德也是這樣，他是一個人，就難以做到守時，就是因為他有思想。如果他的思想是一條穩定的河流，非常均勻地流動，沒有波瀾，沒有變化，他就也不是一個偉大的思想家，他有冷靜的時候，有醞釀的時間，也有突破的時間，就都會對他的情緒造成影響，進而影響他的行動，讓他提前和落後計劃，導緻無法守時。
達利的手表
是以有人看康德散步來修正自己的手表，可能不是一個好辦法。我相信康德自己也是按照手表來行動的，但他是一個人，或早或晚都是不可避免的。看着康德的出現來修正手表，那要看康德的表準不準。對康德的表，還不如把自己的表修理一下更好。
康德認為時間是主觀的，但人的主觀卻無法确定時間，還是要用客觀甚至機械的方法來确定，比如日落日出，月圓月缺，沙漏水鐘，也包括機械精妙的鐘表。
這樣一來，時間是主觀的還是客觀的，又成了一筆糊塗賬。