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《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)

《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)
《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)

無著木雕像

大家好!今天給大家介紹公元1208年日本鐮倉時代最著名的僧人雕塑家之一運慶的《無著木雕像》。

《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)

運慶和快慶、湛慶是鐮倉時期最著名的雕塑家,3人在藝術表現上相當自由,都能吸收新時代的精神并注重寫實自然的雕刻技法,在動感與表現人物神态上獨樹一幟,造就了獨特而十分有力的慶派風格。

《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)

他們的佛像結實有力,被同行稱為“大佛樣”,成為後輩佛造像的樣式。因這些僧人群體多在名字後共用“慶”字,故被稱為“慶派”。

《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)

運慶的天賦才能還表現在以細膩與敏銳的洞察力塑造真實或虛構的人物肖像中。無著,又名阿僧伽,是公元前5世紀古印度佛教哲學家、大乘佛教瑜伽行派理論體系的建立者之一。

《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)

這件雕像高1.92米,可說是宗教肖像中一件深摯動人的作品,運慶并沒有給予他某些神化的象征符号,卻以一個日本化了的平常普通男子的相貌賦予無著獨特驚人的精神性。

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神聖之感展現于無著沉着甯靜的面容上,與年代較早的相比,雕刻家以更為自然寫實的風格再現這位偉大的佛教宗師。他一隻腳稍稍向前,好像正向觀者移動而來,頭部則略微轉向右方,手裡捧着的缽顯示出了重量與珍貴。

《無著木雕像》運慶 鐮倉時代(日本)-雕塑作品欣賞(三百六十三)

運慶用這件作品告訴我們,每個人都具有精神的力量,能夠超越肉體的局限而追求永恒,信仰可以改變每個人生活的方方面面。

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