出生于千禧年之前的朋友可能都記得，我們國小曆史課本裡着重介紹過一尊名為“司母戊鼎”的國寶，它還是國小曆史課本的封面插圖，是一件貨真價實的國寶級文物，代表了商代青銅器的最高水準。
不知道你有沒有注意到，自2011年以後，“司母戊鼎”這個名字很少出現在書本和媒體上了，取而代之的是則是“後母戊鼎”這個名字。為什麼一尊我們已經叫了幾十年“司母戊鼎”的國寶，突然間就改了名字呢？
司母戊鼎
1939年，河南省安陽市武官村出土了一尊巨型方鼎，這尊鼎重逾800多公斤，需要10來個勞力才能擡得起它。由于安陽市武官村自古以來就是殷墟遺址所在地，當地曆史上還曾經出土過許多商代青銅器，是以村民斷定這尊巨大的青銅鼎是商代的寶鼎，是一件傳世國寶。
很快，日本人就得知了安陽挖出一尊商代青銅鼎的消息。他們先是派一小撮日軍到村子裡搜查，但是村民們事先得知日軍要來搶青銅鼎的消息，他們将青銅鼎藏了起來，日軍搜查無果，無功而返。
日軍走後，村民們覺得日軍肯定不會善罷甘休，于是村民吳培文就到鄭州買了一尊假鼎，将假鼎藏在了自家的炕洞内。不出所料，幾天之後日軍再次來到武官村搜查寶鼎，他們很快就找到了那尊假鼎，喜滋滋地帶着假鼎揚長而去。為了防止真鼎被日軍搶走，村民們商議之後決定将真鼎重新埋入地下。
1946年6月，國民政府中央博物院決定将方鼎重新挖出。再次挖出之後，大家發現方鼎少了一隻鼎耳。經過請示，方鼎被運送到位于南京的中央博物院籌備處儲存。
1949年，國民黨中央博物院将大批國寶用飛機運到台灣。由于青銅鼎實在太重了，飛機拉不動這件國寶，于是他們就将青銅鼎扔在了南京飛機場的飛行跑道邊。解放軍發現方鼎後，将它送到了南京博物院。
1959年，青銅鼎被調運至北京，并被收藏于中國曆史博物館（今天的國家博物館）内。當時的中國科學院院長、文史專家郭沫若在觀賞完青銅鼎之後，根據鼎内的“司母戊”三字銘文，給青銅鼎起名為“司母戊鼎”。
司母戊鼎高度133厘米，鼎口長110厘米，鼎口寬79厘米，總重量為832.84千克。鼎身呈長方形，鼎身的四面鑄有精美的饕餮紋和蟠龍紋；鼎的上部有一圈折沿；鼎沿兩側有一對立耳，（其中一隻立耳在出土時遺失，是後來按照留存的另一隻立耳仿制的）；鼎身的下部是四個柱狀的支撐足，足上鑄有精美的蟬紋；在鼎腹的内部鑄有“司母戊”字樣的銘文。郭沫若正是基于這三個字，将其命名為“司母戊鼎”的。
司母戊鼎體型巨大、雄偉莊嚴，它在制作過程中采用了塑造泥膜、翻利陶範以及合範灌注等先進而複雜的工藝，代表了大陸商代青銅器制作的最高水準。司母戊鼎是大陸迄今為止出土的青銅器中重量最重的一件，是一件名副其實的“重器”。
後母戊鼎
1976年，在安陽的殷墟發現了商代的婦好墓。婦好是迄今為止有文字記錄的第一位女性軍事統領，是商王武丁的王後。在婦好墓中出土了大量的文物，其中一件“後母辛鼎”引起了專家們的注意。後母辛鼎無論是在形制、銘文、還是鼎身上的紋飾方面，都與幾十年前出土的司母戊鼎極其相似。
衆所周知，司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀自己的母親——商王武丁之妻戊，所鑄造的一尊鼎。事有湊巧，史料記載，婦好正是商王武丁60多位妻子中的一位，也是武丁之妻。
由于司母戊鼎與後來出土的後母辛鼎是同一時期的鼎，是以，有專家推翻了以前郭沫若給司母戊鼎起的名字，認為“司母戊鼎”應該改名為“後母戊鼎”。
對于司母戊鼎更名為後母戊鼎這件事，學者們分成了兩派。将其稱之為司母戊鼎的一派專家認為：“司”字在當時與祭祀的“祀”字同音同義，“戊”是商王文丁之母的廟号，那麼，“司母戊”這三個字合起來就可以了解為：祭祀母親戊的銅鼎。
另一派學者則認為：“司”這個字在當時與“後”字寫法相同，在商代的時候，字型的寫法都較為自由，偏旁部首還沒有形成格式，可以随意放置，是以“司”可正寫，亦能反寫，向左則念“司”，向右則念“後”；另外，結合婦好墓出土的後母新鼎，“後”這個字與“皇”字連起來，則有“皇後”之意，是一種尊貴的榮譽，是以這部分學者更傾向于将“司母戊鼎”改名為“後母戊鼎”。
結語
司母戊鼎更名之争持續了30多年，2011年3月6日，中央電視台新聞頻道在《新聞30分》節目中正式釋出公告：将“司母戊鼎”改名為“後母戊鼎”，從此國家博物館陳設展覽中的司母戊鼎的銘牌被改為後母戊鼎，一場學術之争就此落下帷幕。
實際上，無論是叫“司母戊鼎”還是叫“後母戊鼎”都沒有錯，因為這個字在商代的時候可能叫“司”，也可能叫“後”，要怪隻能怪古人學術不嚴謹。無論這尊方鼎叫哪一個名字，都不影響它在大陸文化史中的地位，方鼎的名字對于我們普通老百姓來說無關緊要。
那麼，您更傾心于哪個名字呢？歡迎留言讨論！