如果你回到唐代，在河上，走出河，進入繁忙的旅行者，有一小群特殊的群體：詩人......
765年，杜甫的船在泸州（今宜賓）進入長江。他計劃很快傳回洛陽。然而，世人難以預料，他并沒有回到尼安茲的家鄉湖中，直到虎翔去世。
而就在七年前，李白去泸州（今方）接受朝廷的赦免。這是李白從25歲起離開家鄉江油，離家鄉最近的，但他卻選擇買船往東走，在"兩岸猿不能哭，輕舟已經過了百萬山"中享受自由。
自從相機出現以來，時間的流逝是清晰的。當我翻閱相冊時，距離攝影師輕輕按下快門已經過去了110年。拍攝照片的大多數地方都在那裡。許多照片中都有一條河。有些是扁平碼頭。細長的木船并排停泊在鵝卵石鋪成的海灘上，白手起掌的船夫用三塊石頭支撐着鐵鍋做飯。有些是高水峽谷，河床被河兩岸的山峰擠成灰線，海浪上方的船就像枯葉一樣。
110年前清末，中國是一個封閉的農業國家，農業國家往往暗示着幾千年來緩慢、落後、舊生活步履蹒跚、不變。
是的，我相信從110年前回到1200年前，河流，船隻，甚至船上的劃船者，劃船者，劃船者，不應該有太大的不同 - 差異肯定小于我們今天擁有的和110年前的舊照片。
這條河是中國第一條長河：長江。從四川宜賓到湖北宜昌，長江主要流經四川（包括今重慶），人們習慣于将1000公裡長的河段稱為四川河。在四川河北岸，渭江、渭江、嘉陵河及其各自的支流形成了一個密集的網狀水系。它們不僅是四川成為天國的重要原因，而且在漫長的歲月曆史中，它們也是四川内外的交通隧道。
如果回到唐代，四川當時也叫劍南路或東川，西川，在河上，出江入四川同樣繁忙。在繁忙的旅行者中，有一小群特殊的群體：詩人......
長江流經方節白帝之城（IC Photo/Instagram）
<h3>閱讀世界的長篇</h3>
在深院中，回廊扭曲扭曲，隐藏在郁郁蔥蔥的古樹下。我站在走廊的盡頭，透過樹枝之間的縫隙，眺望着兩三百米外的河流。在洪水季節，河流略帶黃色，與綠色的樹木和綠色的山脈形成鮮明對比。在河的中間是一個紡錘形的島嶼。在島上，玉米和高粱整齊地種植，一排排房屋排成一排，朝河的方向排列。
一個島嶼是一個典型的沙洲。當水流減慢時，來自上遊的沉積物會沉降在這裡。緩慢而持久的降水終于成長為一個生活在數十個家庭中的島嶼。
我的猜測是，按照沙洲沉積的速度，很可能在1300多年前，當那個站在空中的年輕人在我站立的院子裡閉門閱讀時，他沒有看到沙洲。
當時，沙洲還沒有浮出水面，就像年輕人的名字一樣，不為世人所知。當他看着書外深邃的靜水之河時，他很可能會想到距離。遠方意味着事業、名聲，以及随之而來的強烈心跳。
這條河被稱為岷江。閩江是嘉陵江的支流，是以是長江的次生支流。在四川西部，雪山，許多河流從這裡發源，渭江就是其中之一。從地圖上看，渭江及其交彙的嘉陵河正由西北向東南流淌，兩者形成了一個巨大的V字。V字之間，是四川盆地的糊地：綿陽、遂甯、南中。
岷江河畔的遂甯（于祖平/Instagram）
相比之下，金華是一個小鎮——如果不是走出這裡的讀者的話。
金華屬于縣級防洪城市。在洪水中，随處可見與讀者相關的：子昂路、子昂廣場、子昂花園、子昂酒店，甚至，淊香夜酒、子昂養魚場......
如你所知，讀者的姓氏是陳，孫昂和子白玉。
渭江上的小島叫金華壩、金華壩、金華鎮，它們的名字來自我眺望渭江時所站立的那座綠色郁郁蔥蔥的山峰：金華山。
閩江發源于川西北山巒山脈的東南部，經過江油後，海拔放慢，山脈變成高山。河流流淌的地方，沿河的一些小平原是沖積的，四川被稱為大壩。金華鎮就坐落在這樣一座小水壩上。
德魯江水道，金華自古以來就是一個繁榮的水陸碼頭，先後做過洪水縣城。
與金華鎮隔江相望，對面就是渭江東岸，山巒起伏不定，無盡，是烏東山而來。武東山主峰天寶寨海拔674.4米，是四川中央盆地的最高峰。
武東山，有一個小地方叫張家灣，一樓山面，點綴着住宅和莊稼。張家灣，也就是學術界證明陳子昂的誕生。
然而，盡管在狹窄的山路上來回奔波了好幾次，我還是無法确認陳子昂究竟是從哪裡出生的——想想看，一千多年的不守規矩的時間，足以改變一切，唐的房屋和村莊，怎麼能儲存到今天呢？
陳子昂的出生地——吳東山張家灣周邊的一個鄉村地區（于祖平/Instagram）
陳子昂出生于張家灣一個富裕的地主家庭。他的家人，流淌着仁騎士精神的基因。據史說，陳的家人是"一個豪";他的祖父"由州和縣以豪的名字命名";他的父親，"羅斯，二十歲，有一個偉大的人聽到"。有一年，當洪水中發生饑荒時，陳子的父親把他藏在家裡的食物全部分發給村民，"不讓百姓"。
在這樣的家庭中長大，陳子昂也逐漸養成了一個藝術的人，光錢好慈善的品格。
然而，直到18歲時，陳子昂才開始從遊俠夢中醒來，讀了一本書。
陳子昂的學習地點是金華山。
一生，陳子昂四次離開家鄉，回來四次。
22歲時，陳子昂第一次離開家鄉前往首都長安，他的詩歌恢複了前往長安的路線：從金華到長安：從金華到輪船，順流而下，經過今天的洪水，遂甯、閩南和合川。在合川市的統治下，岷江彙入嘉陵江。百餘裡，嘉陵河在重慶彙入長江。後來，河水像轉彎一樣流淌，一路向東流下，走出閘門，流經三峽，流經宜昌和大荊州。從荊州向北，經過濮陽到南陽，再從南陽到洛陽，再向西長安。
陳子對長安路線圖（梁女士/Instagram）
對于一個二十多歲的人來說，這麼漫長的旅程充滿了新奇和誘惑，尤其是無盡的河流，帶來了陳子飄渺的詩意。白天，順着客船的流淌，像奔馬一樣，陳子看到兩岸的景觀猶如流淌的丹清，煙雲飄浮，猶如仙境。
一天晚上，在白帝城周子的統治下，陳子下船，向當地人民詢問了風俗習慣。白地城位于長江門邊，原來由公孫興建，劉備曾是獨居之地。然而，當風景移動時，過去的宮殿和城市隻有殘餘的破牆。環顧四周，高大的古樹長在山坡上，冒煙，如成雲;當天，陳子昂寫了《白帝城外姑》，元代詩歌理論家方輝稱其為"唐人法詩的祖先"。
進入三峽後，旅途變得艱難，不僅河水湍急，礁石，還遭遇了石風，即逆風。順着水面，逆風而下，小客船奮力向前移動，陳子昂開始想念家鄉。雖然此時他剛從家鄉——唐楚出來，但洪水屬于劍南道州，三峽地區屬于山南東島泸州。他想起了家鄉朋友和親戚在一起的喜悅，哀歎自己艱難的道路：家鄉的朋友今天，很高興和對方坐在一起。甯芝壩峽谷路，硬石玉峰。
讀完長安後，陳子昂去東杜洛陽盡量不去，然後又回了家鄉。兩年後，他回到北京分部，雖然第一次，但沒有給官員，是以第二次回家了。又過了兩年，27歲的陳子昂來到洛陽，來到武則天書店，引起了武則天的注意，沒錯的話——林台是省委書記，字對了，是九個産品下的官方職位，負責校書、發表文章。
之後，陳子與喬志的北征、西巡。七年後，繼母去世後，陳子昂回到了家鄉。兩年履約期滿，傳回洛陽，任權接回遺産。三年後，他随武玉一堂正其丹，來到湖州，為之寫下了一首千年前的《鄧玉洲台歌》。698年，40歲的陳子昂終于對前所未見的事業失去了信心和耐心，以回國服侍老父的名義辭職，第四次回到洪中。兩年後，縣裡下令段頭殺人，把他關進監獄，陳子終于擔心死了。他去世時年僅42歲。
廬江岸邊的金華山（IC照片/Instagram）
在短短的四十二年生命中，雖然四次出河，但陳子昂的大部分光影都是在他的家鄉，或者金華在渭江岸邊度過的。
北距金華鎮不到半英裡，小平壩到盡頭，一片綠帶綠山上山，陰涼的紅牆黃瓦，那就是金華山。金華山的前山是道觀：金華觀。Backstreteng是陳子年輕時的閱讀桌。
距離西側的閱覽台幾百米，今天的地方叫西山坪。在唐代，它被稱為西山。據史料記載，陳子昂回國後，在西山建了幾十間小屋，過着種樹、讀書、喝酒的隐秘生活。
古文人一向喜歡與僧人交流，陳子也不例外。作為金華鎮水陸碼頭，民有九景18廟說。在陳子昂的詩歌中，有很多關于僧侶或寺廟的章節。其中，一位被他稱為淺灘之人的僧侶，直接給他寫了多達6首歌。
這次與陳子的密切接觸，有人認為他是金華真寺僧人。真理聖殿今天不存在，但聖殿和上面的聖殿完好無損，裡面有僧侶和尼姑。在杜斯内神廟，我遇到了剛剛結束114歲生日的老和尚。他在十幾歲時就離開了家，在這個小鎮和這座小寺廟裡度過了漫長的一個世紀。
金華山陳子昂閱覽台的廢墟（于祖平/Instagram）
陳子去世六十二年後，綿州的另一位偉大詩人遇到了一位即将去泸州當官的新朋友，他特意請新朋友親自去見陳子："殺陳公軒，在現在的陶憐中。俊航開槍打響了洪縣，對我來說是突然的。"
偉大的詩人是杜甫。陳子昂逝世十二年後，杜甫出生在千裡之外的河南。
告訴新朋友幾個月後，杜甫來到了洪水中。他登上金華山，擡頭望向陳子昂閱覽台，然後挂到陳子昂故居，每人寫了一首詩作為紀念。杜甫乘船來到金華山，他把船綁在牆下，拄着拐杖，掙紮着沿着小路爬山。他看到閱讀桌上長滿了苔藓，因為人少了。抑郁與另一代人不同，杜甫感歎道："悲哀之風對我來說，是兇狠的傷痛。在陳子昂的故居，杜甫稱贊陳子陽"陽馬出生後，名字和日月挂着"。陳子坎坷的人生和人生一直無法施展的擁抱，一定要讓老杜想起自己。在追求陳子昂的過程中，杜甫其實也在感歎自憐。
陳子昂曾随商朝人前往山東省以南十幾裡外的金華山區。獨自坐在山上，有禅宗四合院，有山亭，而渭江正獨自坐在山上進入渭江，風景相當優美。
與老百姓一起旅行時，陳子昂并沒有想到，僅僅過了8年，他就會無生無故地死去，葬于這座"岩庭混樹、石灘春"的山中。
1300多年後，陳子壹墓依然存在。石襯的墓地在前幾年進行了翻新，墳墓一年四季雜草叢生，很少見。當我穿過茂密的樹林，走向一代詩歌的長眠之地時，一群受驚的鳥兒從草地上飛了下來。當他們尖叫了幾聲，消失在遠處時，兩水交彙處的山丘又回到了墳墓的一般甯靜。
曾經精神抖擻的年輕人再也不會回來了。
<h3>在西南天地之間漂流</h3>
杜甫上吊死陳子時已經51歲了。他剛好半個多世紀，是蠟燭的标準年份：頭發全白，牙齒半倒，糖尿病和肺病等慢性病。
同年年底，48歲的杜甫進入四川。在朋友的幫助下，他在成都西郊建了幾間小屋，也就是我們熟悉的草堂——如今，作為一座風景秀麗的草堂，高達數百畝寬，兩旁林立着老杜，不像是一個感冒的寄人籬笆下，更接近地主的濃郁氛圍。
潐花溪是晉江的支流，晉江是渭江的支流，渭江是長江的支流。是以，長江的三條支流，就像它的名字一樣，是一條小溪。充滿詩意的溪流。
草堂建成後，杜甫迎來了除了青春之外，一生中最安穩舒适的時光。
葉祿山先生在成都杜甫草堂創作的杜甫銅像（視覺中國/Instagram）
如今的蘆花溪區，街道對面就是樓閣，是成都的中心城市。但在渡福時代，魯瓦西西的西郊是道地的鄉村，人煙稀少，竹子茂盛，每年雨季都會有曲折的溪流泛濫。
第一年的初秋，杜甫乘船遊覽了泸華溪沿岸的村莊。在盤西，杜甫寫下了他所見所聞：偏僻的郊區，秋色略顯黯淡。然而，坐在船上可以看到西嶺的積雪，空氣中彌漫着微弱的浩尼。溪流兩岸有很多孩子，有的在釣魚，有的在射鳥，有的在挖。他們對杜甫的熱情指明了方向，結果杜甫已經迷失了方向。随着暮色越來越濃，杜甫在雞兒進巢時回家了。直到月亮結霜，他才終于回家了。當他聽到城裡若隐若現的鼓聲時，他想起前幾天釀造的米酒已經成熟，是以他決定和老太太一起喝一杯。
于是近兩年後，嚴無峰調回北京，易不情願的杜甫一直把他送到離鳳頭島100英裡遠的地方。當杜甫準備傳回草堂時，由于突如其來的兵變，他不得不留在綿州（今綿陽），并在秋天去了泸州（今三年）——這就是之前杜甫吊死陳子昂的話。
岷江流經綿陽市，芙蓉溪是綿陽市的一條支流。一個不起眼的李獨娟在富樂山下，距離芙蓉溪幾百米，即将沉入廬江。李都娟，紀念李白和杜甫。
除了進入綿州，杜甫還被士兵阻擋，在綿州停留了近兩個月，為綿州寫了18首詩。李獨娟，有一座紀念碑，上面寫着《儒艮部東津觀魚之地》。
在唐代，李獨娟附近有一個政府經營的車站，被稱為左面念宮。客住無聊，杜甫經常走出左邊的綿宮，走到芙蓉溪邊。李獨娟外的這段芙蓉溪，當時被稱為東津，今天仍然被稱為東津橋。河邊，總有很多人釣魚，杜甫不僅對看人釣魚感興趣，還寫了兩首看釣魚的詩句。
綿陽 李獨娟（于祖平/Instagram）
杜甫喜歡吃魚。在唐代，一條魚剛從水裡撈出來，到廚師手裡，隻要費了一會兒功夫，就能變成一盤白薄的魚片。半透明的魚片像紙一樣薄，隐約穿過光線。将魚片放入芥末、豆泥、蒜泥和醬油混合制成的醬汁中，稍作蘸醬，入口處的魚片酥脆甜美，非常美味。
這種消費方法被稱為魚蛞蝓。早在前秦時期，魚就是一種令人垂涎的食物。在被引入日本後，它慢慢演變成今天的刺猬。
在唐代，制造魚蛞蝓的魚首先推動鯉魚。在唐代的詩人中，杜甫對魚情有獨鐘。在花州期間，他回到了家鄉洛陽，途經一個後來被遺棄的縣：泸鄉（今河南省靈寶市）。在泸鄉，江琦縣長邀請杜甫共進晚餐，主菜是一盤黃河鯉魚做成的魚。
多年後，當杜甫住在泸州時，他遇到了他已故的國王十五世作為他的鄰居。有一天，王十五準備了魚，邀請杜甫的家人做客。鑒于老杜晚年難以走，王十二也派了一個特殊的肩膀來扛着他。為此，杜甫再次寫了一首詩說：情人到石頭，新鮮出河。
不過，同樣的魚，有一條魚，我們今天把魚列入了動物防護的第一級，杜甫對它很反感。那是黃魚。當他寫到泸州的生活時，他用一種相當不滿的語氣說："一家人養鬼，吃黃魚。幽靈是一隻釣魚蛞蝓。黃魚是一種大型魚類，可以長到近一英尺長，重達數百磅。"艾莉亞"郭岩說，"蜻蜓，大魚......肉黃，大兩三英尺長，今天江東叫黃魚。"
那麼，鲱魚是什麼樣的魚呢？《中國古代詞典》解釋：像蜻蜓一樣的魚。
由此，我們可以确定杜甫的黃魚其實是中國蜻蜓。黃魚太大了——幾百公斤的魚，在沒有冰箱的年份，多攢幾天是不可能的，而且人吃不飽也不累，不得不用來喂狗。
被嘉陵江環繞的古城渝中（視覺中國/Instagram）
從高空鳥瞰，嘉陵河以你身形将城市三面環繞成一個半島，半島猶如一條在水中遊動的鲶魚。鲶魚的頭部是古城渝中。
杜甫在中午有三站——第一次是純粹的遊覽，第三次是小路，隻有第二次小人住了三個月。
淺灘的主人是漳州國王刺猬的曆史。杜甫和他在泸州見面時，王邀請他去泸州考察，很快杜甫就通過鹽亭來到了泸州。對于這座被群山水環繞的古城，杜甫感歎"城南難得"。
古城的河對岸是一列青翠的山，叫金屏山。在山上，一座紅牆的琵琶建築隐藏在樹林深處，這就是都紹林堂。
嘉陵河從金屏山往下，向北折折，然後迅速向南轉，形成拱門，一座山也被一個半島所環繞——正好與它的西部古城相近。
在一個炎熱的夏日午後，我喘着粗氣，沿着山路爬上山。在大多數山脈的平台上，有許多挖掘坑。據介紹，考古學家從這裡出土了大量的石材和陶器，進而将這座城市的人類活動曆史從3000年前推到了4500年前。
這座山叫靈山。關于靈山，當地人早就有各種傳聞，比如說王玉玲曾經爬過這座山，是以叫靈山。考古遺迹也被發現，表明它可能是古代祭祀天堂的聖地。
當然，杜甫并不知道，那座山在河上，居然有這樣的往事。他隻觀察了城市池東邊的那座山，那裡總是布滿了白雲。為此，他寫了一首詩，說："玉台璨，東陵山市，漳州市。
城中嘉陵江周圍，給杜甫留下了深刻的印象，他寫了一首歌《于水歌》。在他的筆下，嘉陵河水的顔色與石墨和藍色玉石的顔色交織在一起，紅色的一天從水的盡頭湧出，伴随着春天的回歸。
元旦那天，王廷石舉行聯歡會，杜甫就是其中的一員。除了客人之外，還有其他歌舞伎陪伴。他們坐下來畫河，喝酒玩樂，然後去了黃家亭。黃家廷子以黃家的建築命名，其舊址位于今天的金屏山和靈山之間的嘉陵河畔。今天，它是一個擁有深樹和小橋的花園。在花園的河石崖上，有一尊約10米高的薩卡穆尼佛像。文獻記載，在杜甫此行前後，一個名叫何壽松的鬼子開始鑿出已經鑿了二十多年的雕像，直到唐德宗成功為止。
從古城渝中觀看金屏山（視覺中國/圖）
杜甫本來打算從順家嶺江、長江出來，但就在他準備出發的時候，一個好消息傳來：燕武再次入城，邀請他回城。
于是，杜甫回到了成都草堂，那後來才走進了嚴武的帷幕，并被顔武台推薦為學校工信部的檢查，背靠朗——由是，曆史上隻有儒艮這個别的名字。
沒想到，一年多後，燕武暴斃，杜甫失去了支援，最終決定離開四川，回到家鄉洛陽。那時，老渡的心中充滿了凄涼和迷茫：萬物都有黃毛，遺骸與白鷗同在。
杜甫從四川出發的公路，和當時大多數從四川出發的人一樣，選擇了水路。"窗内含西陵七頭雪，人波洞武萬裡船"，橫跨成都錦江是一條贈金水道，杜撫順錦江下，進入渭江，進入長江，在雪山高原的護送下向東融雪：
765年5月初，54歲的杜甫登上了這艘船。端午節，到達渭江與大渡河交彙處的嘉州（今樂山），在嘉州，他遇到了他的表弟。杜甫被稱為四兄弟的表弟，率小，不修剪。他們在嘉州市的一家餐廳前發現滿是鮮花，甚至"樓下吃飯的餐廳卧室"。
嘉陵河與古道（于祖平/Instagram）
由于與表弟團聚，杜甫在嘉州停留了幾天，直到6月初才抵達距嘉州300多英裡的泸州（今宜賓）。
在漳州三江的河口，岷江和金沙河交彙處，金沙河被稱為長江。在三江口下遊幾英裡處的南岸大溪口公園，有一座唐式建築，叫做東樓。曆史上，在廬江南岸東樓以西5公裡處，有一個建于唐初的平台，又稱東樓。東樓一再被摧毀，現在隻剩下東塔街的小地名。大溪頭口公園的東樓是一座高大的鋼筋混凝土建築，是唐代東樓的建築。唐代東樓之是以值得紀念，是因為杜甫出席了在東樓舉行的宴會并獻上了詩歌。
在泸州期間，杜甫被斯汀世揚邀請到東樓參加宴會。會議期間，歌舞伎線，管弦樂的頭發，但在宴會上有兩件事他不會忘記，一是荔枝，另一是沉重的綠松石酒。
現代物流和儲存技術如古今，産于熱帶和亞熱帶，而"一天兩天變色三天變味"的荔枝，對于遠北地區來說，是一種重金也難買的奢侈品。隻有楊貴妃這套千家百姓的寵兒在一棵金色的樹枝和玉葉中，才能調動國家機器的幸福。
如今的宜賓地區已經沒有荔枝生産，即使其管轄下高縣等地偶爾種植，也大多酸澀難吃。唐，中國大陸年平均氣溫比今天高出約兩度，宜賓和鄰近的泸州将以生産荔枝而聞名。到了六月的時候，就是荔枝成熟的時候，杜甫在東樓吃淺紅荔枝。
重綠松石是一種用四種谷物制成的春酒，顔色是深藍色，杜甫在詩中将其稱為重綠松石酒。"濃郁的藍色春酒，淺紅色的荔枝。多年後，宋代詩人黃廷堅在泸州的時候，也吃荔枝，喝着濃重的綠松石——他一定是想起了老杜，于是他把老杜的五個字變成了七個字："試試倒一杯濃重的藍色，快剝開一千塊淡紅的肌肉。
宜賓三江交界處（視覺中國/Instagram）
泸州後，杜甫的船進入長江。他穿越泸州，穿過重慶，一路一帆風順。他計劃很快傳回洛陽。有他小時候建造的體房，還有他從家裡繼承下來的永業天。然而，世人難以預料，他先是在雲安小病了半年，然後在泸州待了一年零九個月，直到虎香去世，他也沒能回到家鄉的瑤璨......
<h3>大河是廣闊的，消失了</h3>
泛江發源于廬山5000米的雪山，是一條典型的山川。在雨季，河流寬闊，河流豐富;在泛江即将注入岷江的地方，有一個古老的渡口，叫做萬寶渡口。據說，住在附近的李嘉怡，每天都會去坡邊的盤江。有一天，一條鯉魚跳進了她的紗線的竹籃裡。她吃完鯉魚後懷孕了。後來，一個男嬰出生了。男嬰是中國著名詩人李白。
吃鯉魚的兒子的故事自然經不起推敲，但李白在西院生活了二十多年，确實在盤江和威江形成了Y形的中心。
青蓮是江油以南的一個小鎮，位于綿陽和江油之間。唐，又名清蓮。散落在岷江小平原上的散落街道，多為兩三層的小樓，在中國城鎮甚至一些縣城随處可見，看似來自同一位富有想象力的建築師。
李白的故居位于青蓮鎮外的一座小山腳下。今天，由于旅遊業的發展，山上已經建造了許多高大的古建築，其中一座被稱為太白大廈。樓下，是一座刻有李白詩的石碑。寬闊的遊客中心和停車場使西區原有彎曲庭院的記憶非常微縮。
正如許多名人的家居實際上是後世通過回憶和懷舊而建造的一樣，李白的故居也不太可能是唐代的第一版——李白幾十年後離家出走，西朝淪為廟宇。宋朝，第一次重建。明清鼎盛時期，四川遭受了千年史無前例的變化，幾乎所有的老建築都被大火燒毀。今天，我看到西苑是在清朝乾隆時期生産的。
江油李白在西苑的故居（于祖平/Instagram）
總的來說，李白并不是一個很濃厚的觀念，當地人甚至很少想念自己的家鄉，他那大膽而輕松的生活，決定自己是唐代暴民，他的根在遠方，詩在遠方，夢想也遠在遠方。然而，正如任何一條大河都有涓涓細流的源頭一樣，李白河的源頭也在于河油。
江油的運氣，是由天地人才培育出來的。
西苑的格局是川西住宅風格的三合會，院子裡，還有李白書房——當然，也是未來想象的産物。桌子上有一張筆墨紙，桌上有一把硬木椅子，灰塵讓它有一種滄桑的幻覺。這些文學研究中最常見的必需品指向一個非常深入的時期。它們散落的時候，是普通而廉價的，但當人們把它們與一位名叫李白的詩人聯系在一起時，它們是高貴而特殊的。
面對曆史的遺忘，未來的生活确實需要用很多模拟的東西來想象天才，想象一個緊張與放松、榮耀與夢想的時代。
站在一個小書房前，春午時有一種令人眩暈的孤獨和多愁善感：突然間，你會想到那個叫李白的年輕人剛剛走出去，也許在小溪裡看到了桃花的風景，也許在山上放了一個帶風筝。總之，你不覺得歲月已經過去了1200多年，你不覺得那個叫唐朝的時代早已像黃鶴一樣。
江友李百裡紀念廣場年輕李白的雕像（IC照片/照片）
"玉山讀書辦公室，頭白好歸來"，多年後，當李白在混亂的金庸被流放到夜裡朗時，成都杜甫的客人再次懷念自己一生對弟弟的尊敬，并擔心自己的命運。他希望那些在天涯漂流過的老朋友，能夠回到暮年回家，回到他們過去留學的山上。
查"江油縣志"可以看出，江油市廬山西北部，因為"山石方，都像籃子形"，是以叫籃山;此外，它還有另一個名字：戴天山。與青蓮一樣，廬山位于泛江河畔，直線距離不到3公裡。
從青蓮到廬山，有一條古老的藍色石闆路，據說李白正沿着這條蜿蜒如蛇的小路，在西苑和廬山書院之間。十年來，這條小徑穿過村莊，日出和日落以及其他農民目睹了這個年輕男孩如何日複一日地成長為一個年輕人。
時至今日，通往廬山的道路依然崎岖不平。山不高，森林不茂，但風景有獨特的地方。行軍微風如鐵般溫暖，在人們心中發癢。遠處的山間皺紋，偶爾傳來一聲雞吠叫的狗吠聲，立刻淹沒在無盡的甯靜之中。
李白的讀物是在唐代被稱為大明寺的一座寺廟裡。青光緒十四年（1888年），龍安之福蔣德川感歎在李百軒山上讀舊物，發起鄉紳捐贈，重建廬山書院。廬山書院最好的典範當然是李白，是以原來的李白軒、太白府、雙都堂和中和寺也連接配接在一起，成為該地區最人性化的地方。然而，江志福的善行無法長期維持，當風光移動時，那些建築早已淪為破壁。
窦屠山獨特的"身體姿勢"（IC Photo/Instagram）
與大廬山相比，鬥群山更為有名。雖然隻有幾平方公裡的面積，但因為這個奇怪的風險是衆所周知的。從遠處看，三座山峰直沖向藍天，除了一座有一條小路要上去，另外兩座都沒路了。在三座山峰之間，豎立了一座沉重的鐵繩橋。方志表明，早在李白的唐代，鐵繩橋就已經存在了。然後，每隔一段時間，必須更換一根新電纜。最近的一次更換是五年（1727年）。窦群山的原名是窦廬山。唐代以前，山上有許多道教，旺盛的香和虔誠的香使這條脈絡既不高也不大。唐初，長明縣主著《窦子明》抛棄官勉躲在山上。據說他努力工作，後來成為仙女。為了紀念窦仙，團山改名為窦團山。
李白在儒家教育下長大，但他過上了美好的生活，追求真理是他的追求。道教聖地近在咫尺，李白和窦鬥贊山相遇的是進水運河。令人驚奇的是，與描繪十年閱讀的《大廬山》不同，李白留給窦屠山的詩歌隻有短短十個字，甚至不完整，更像是一個突如其來的作品：鳏夫和耕耘者，進出畫面螢幕。
李白通路過的居住在戴天山的道士不詳，而另一位道士在十幾歲時對李白産生了重要影響。這是燕亭的趙薇。
延亭位于江東南80公裡處，是黃帝的房間，桑蠶的發明者，于祖裡。今天的鹽亭仍然以蠶而聞名。奇迹般地，建于明代，東門城樓上，有兩棵野古樹，一棵為桉樹，一棵為桑樹，所有亭樓閣如華蓋。
有唐世代，小延庭縣出兩屆翟鄉。一個是唐高宗時代的李一夫，另一個是杜甫同代，也是燕武壽的同僚。
李白去延亭看望趙偉，如果他走水路，他會順着渭江而下，在金華鎮，也就是陳子昂的墓位在寂寞的山下，進入渭江，回到延亭市。
趙薇昌麗白42歲，兩人的年齡相等，相等于孫子孫女的差額。幾十年來，盡管法院一再呼籲，趙紫陽不應該這樣做。他隐居，緻力于道教，帝國研究和橫斷面技術。作為自己最驕傲的弟子，李白繼承了趙紫陽的衣服，不僅是他的思想，還有他的人生觀和人生态度。正是古人把老師們叫了第二個街，所謂趙薇藝術号，李白文章。
李白第一次拜訪趙薇的時候，感覺很驚奇，趙薇養了上千種不同的鳥兒，他叫着，鳥兒就會飛向他——很快，李白就能像老師一樣和鳥兒融為一體。
江油風景（視覺中國/Instagram）
開業八年後，也就是720年的春天。當廬山上的草樹再次吐出璀璨晶瑩的新芽時，李白去了成都，向一個幹涸的名人的開始開啟了自己的人生。幹人的字面意思是試圖看到辨識者。具體到唐人，就是在賽場上取勝或直接走進公司參觀展會，希望能向他們展示才華，赢得青睐，得到推薦，獲得機會進入道路。
在成都，李白拜訪了彜族省長石苋玄。蘇官對胡祥，是一位熱情的長老。據李白後來說，蘇某對他贊不絕口，指着李白的對手下官說："這子天才英利，筆無止境。令人困惑的是，即便如此，蘇薇也沒有推薦他。不知道是蘇薇用布料儀式對待李白是出于禮貌，還是多年後李白的賬号被修改了？
李炳探訪蘇渝是徒勞的，他順着河南下，今天内河向東彙合，經成禺路到達禹州（今重慶）。在渝州，他拜訪了刺猬李偉。李珊奈的父親李珊奈是一名散文評論員，這是一本年輕學生使用的教科書，包括李白，他本人就是著名的書法家。但李婉婷禮貌地拒絕了他正在談論的年輕人，并要求他的一位官員，誰給了他姓宇文，把他送走。
程玉幹，李白唯一的收獲來自宇文——他送給失望的李白一個用書做的桃竹。
冬天，李白征回到家鄉，回到廬山，在詩中透露了回到隐蔽的森林春天，結束老青山的想法。其實，李百彩在二十多歲的時候，所謂退卻，所謂林泉，是不可能達到真正的地方。就像近千年後侯芳淵下的第一部，費盡心思寫了一篇文章說，從現在開始結束儒家思想，藏在閉門造車，隻是一句無口無息的呻吟。
幾年後，李白25歲，他不想在清聯做衣服，伸手開口的富家子弟，他想走出清連，走出劍南，他想看到外面的世界——外面的世界，會隐藏更多的希望和更多的可能。
725年春天，李白在東邊買了一條船，寫下了他人生中的第一首民歌：
水像箭一樣快，小船飛了起來。
郎在十月份回歸多大了，三千裡？
西平是麗白麗江油棕郊區的一個鄉鎮，位于四川盆地的邊緣。丘陵和平水壩縱橫交錯，更遠的地方是川西高原。（IC Photo/Instagram）
李白離開了家鄉巴兒，東邊的海浪掀起了他的小木船。他離開四川的路線與多年後杜甫離開四川的路線相同。全靠錦江、渭江、長江。不過，一個是劍去鄉下，告别青春，一個是落葉和希望到根的老人，兩個人的心情也沒什麼不同。
李白的案例，江川浩瀚，春花盛開，光輝重生的大地讓他幸福。在李白的心裡，是不是天真地想：從此以後，我的生活會像坐船一樣寫得快樂？
現實總是殘酷的。後來，這位不規則打手的命運将繼續吊死李白。雖然漢林的生涯很短，但當雷克斯脫下靴子，公主抱着她時，他有過一個高光時刻。但歸根結底，他隻是一個字面上的純粹主義者，他是最擅長的人。即便如此，他很快就得到了這筆錢 - 換句話說，他被送走了，帶着一點尊嚴離開了雞蛋。
李白一生堅信自己擁有世人的政治天賦，不斷尋求機會，以至于在暮年曾參加過永旺叛亂，已經到了"天下要殺"的地步。
幸運的是，在宋思、崔薇等人的幫助下，李白的生命終于得救了，最後的待遇是流亡之夜郎，幸運的是，由于詩歌風靡全球，他從濮陽到南丁格爾長達一年的流亡路線，相當于一次自助遊，沿途有朋友或粉絲定期為他喝一杯。
黑暗中的武塘峽口門（IC照片/圖）
一年後，他去了泸州，那裡的法院大赦來了。于是，他立即買了一艘船順東而下，在"兩岸猿不能哭，輕便的船已經過了萬山"的喜悅中重獲自由。
這是25歲離開劍南以來的李白，離劍南最近。正如我們所想象的那樣，他應該繼續沿着長江、嘉陵江、閩江流回青蓮。那時候，雖然他的父母都走了，但是他姐姐和姐姐的孩子應該還在那裡，當然，西院還在那裡。
李白卻毅然選擇離開，李白的腳步像黑夜的燈一樣飄走了，再也沒有照亮寂靜的家園。
參考書目：《陳子藏書》《杜甫全集校書》《李白集》《唐人街轶事彙編》《陳子評論傳記》《杜甫書評》《李白書評》《射洪縣志》《三縣志》《唐代交通圖》《元縣志》《失落的天樓》
做一個機關