新詩與古詩
沅茵
今天在頭條遇到一個吃瓜群衆，當然他不是詩人，他和所有人一樣屬于讀者。他說：寫古典詩都是有文化底蘊的，寫現代詩都是沒有文化的，現代詩可以随便亂寫。是嗎？真的嗎？而且他的話很多人都給他點贊，給他點贊的也是吃瓜群衆。
在他的意識裡，古典詩就是格律詩。一看就是孤陋寡聞，他除了知道唐代的五言和七言律詩，其它任何詩詞都不知道，那古老的《詩經》不是詩歌嗎？詩經裡的詩歌比格律詩還要優美動聽，還有屈原的詩歌一樣動人心弦，他們都不是寫格律詩的，人家是不是都沒有文化？不寫格律詩就是沒有文化？個别怪癖文人還說什麼沒有規矩不成方圓，隻有格律詩有固定的格律，但是格律詩的最大缺點就是為了平仄對仗，把本來好好的詩句，都換得雜亂無章。最美的詩句都是自然天成的，有的詩人為了平仄對仗，把一首詩換來換去，幾乎都脫離主題。這樣的詩歌好看嗎？因為詩歌也是有标題和主題的，如果被詩人換得一塌糊塗，這首詩歌雖然是格律詩，卻東一句西一句，亂七八糟。目前在新時代寫格律詩的詩人裡，沒有一首好格律詩，他們不是寫詩，而是在“湊詩”。甚至有的打油詩都比規矩的近體詩還有深意，為什麼寫格律詩的光知道去平仄對仗押韻？他忘了一個寫作者的責任，寫作的第一個要求是“主題”！還不是規矩。你說沒有規矩不成方圓，但是一首詩歌的主題極其紊亂那你趁早别寫了。東一榔頭西一棒子，再工整也不是好詩歌。
有一次，我專門上網去欣賞古詩詩歌大賽，打眼一看他們寫得很工整，但是仔細分析，句子成份很亂，首先主題不清晰，取材太亂了，讓人感覺為了對對聯去寫詩，沒有一點文化底蘊，可有人還說寫古典詩都是文化底蘊很深的人。其實，作者連主題都掌握不好，全靠半陰半陽句子來吸引讀者，博衆取寵，很多讀者都來點贊。都是一堆堆的吃瓜群衆，隻要看到是格律詩全部點贊，也不深究。我告訴你，我在寫新詩前，先寫了十年的古詩詞，後來改寫新詩，這個一點不假，你說我的文化底蘊深淺啊？古詩和新詩都是詩歌，有的詩人不是在寫詩，好像在對對子，可能他覺得會對聯很自豪。可是詩歌雖然對仗，但不是普通的對聯，因為詩歌是有主題思想的。詩歌是一種文體，對子不是文學體裁。對子可以随意借用詞語，但是詩歌不行，你的詩句對仗再優美也是受主題拘束的，脫離主題絕對不行，那就是一堆廢話。有些吃瓜群衆隻會看句子對仗是否經典？根本沒用。語言的經典取決于主題，再重複一遍：詩歌是文學體裁的一種，沒有主題隻有對仗的詩歌，對得再經典也是個P！
古詩也好，新詩也好，除了文法，它的寫作要求都是一樣的，古老的比興就是現代的象征手法，和現代的比拟、比喻等文法幾乎相近。你說寫現代詩的沒有文化，那麼聞一多寫現代詩，他沒有文化嗎？艾青沒有文化嗎？人家徐志摩、戴望舒、卞之琳都沒有文化，郭沫若也沒有文化嗎？就你寫格律詩的有文化？！
就是現代詩，也是漢語文法的現代詩，也不是拉丁語和希臘語的現代詩，因為我們中國人說的都是漢語。現代詩雖然是舶來品，但是早就改變成漢語文法的現代詩，根本不是拉丁語的文法，這一點你可以放心，絕對是漢語版的現代詩。你以後也不要說現代詩是舶來品，因為中國人寫的現代詩都是按照《新華字典》的聲調來設計的，肯定不是用英語音标來設計的，你何必斤斤計較古詩與新詩？你看看哪首漢語的新詩和歌詞是用外語來押韻？都是漢字押韻法。就像張骞出使西域引進外國的葡萄、芝麻等古老的文化，都變成中國曆史了。其實作代詩寫作從唐朝就有人讀過波斯人的詩歌了，五四運動流行白話詩，到新時代都有百年曆史了，現代人還說現代詩是舶來品？就像向日葵、西瓜、花生早就引進中國種植，在中國的土地上繁衍，别再叨叨外國的詩歌了，沒意思。中國的現代詩文法和外國文法不同，用漢字寫的都是我們中國的詩歌。就像中國把餃子傳到外國，外國包的餃子是水果和奶油，同樣都叫餃子，不是一個口味，哪一個中國人把草莓和奶油包進餃子裡？好似包元宵。說明中外口味相差太大，現在把餃子分為中國餃子和外國餃子。同樣，新詩也分中外兩種文法，而且新詩種類很多，新詩的叙事詩也受到中國古老文化的影響，外國的叙事詩對中國影響并不大。是以，中國有自己的現代詩（白話詩），那些寫古詩的别和新詩叨叨沒完，古詩和新詩就是同父異母罷了。中國人寫的現代詩可不是古希臘的文法，就是中國漢字的文法。
有人問為什麼中國詩歌很難獲得諾貝爾詩歌獎？這個問題并不難，很簡單，你隻要問問瑞典人是喜歡吃韭菜三鮮餃子還是草莓奶油餃子？
