春節，家國情懷年味馨

春節，是辭舊迎新、阖家團圓的重要時刻，是中華民族聚人氣、凝人心的重要時分，更是一年中最美好的開端。春節的起源曆史悠久，内容豐富多彩，承載着綿延不斷的中華文明，蘊含着深厚的文化傳統，凝聚着中國人民最深厚的情感。

【01】珍愛生命辭舊迎新

“子在川上曰：逝者如斯夫！”似水流年，留也留不住。中國人自古就珍愛生命，因而在生命流逝中具有界碑意義的年關，積澱下隆重的儀典。

生命的長度以時間計，時間的機關以年、歲計，過一年就增一歲。珍愛生命就珍重這年年歲歲辭舊迎新的交接，生命一年年流來，充滿夢想；生命一年年流去，珍重送别。這交接之處就是時間裡的年，就像空間裡的古代驿站，一年年一站站，是前一路段（時段）的到達點，又是下一段的出發點。

到達和再出發之間，這時節正值天寒地凍的冬季，在自然經濟的農耕時代，農作物已冬藏，人也冬閑，安享一年的勞動成果，安安生生過大年，積儲能量，協調關系，迎接春陽。正月初一是迎新年的“元日”，而傳統過年則不僅指這一天，而是一個過程，可長達月餘，其中有幾個節點。

冬至是每年中白天最短之日，按傳統的陰陽說法是陰盛之時，視為冬天之“至”。大陸從東南到西北都有“冬至大如年”的說法，在自然農業時代，人們仿佛覺得天地生命萬物的生長成長都已處于冬眠狀态，人也休息生息，靜待“冬至-陽生-春又來”。

農曆十二月初八是臘八節，華北歌謠“小孩小孩你莫饞，過了臘八就是年”。臘八節沿自上古的蠟祭，可視為過年的前奏。俗話“報信兒的臘八粥”，臘八粥有佛教的意義，從養生的意義來看，這是一次普及性的食物養生、冬令進補的“營養餐”，也可起調節社會關系的作用。

小年，在北方是臘月二十三，在南方多在臘月二十四，這已是過大年的序幕。“二十三，糖瓜粘”，“二十三，祭竈王”等民謠裡都說到祭竈，祭竈是傳統小年的重要節俗。其時大人小孩老圍着鍋竈轉，準備過年的美食佳肴。确乎也是“竈王爺”最忙的時候，傳說他要上天彙報這家的情況呢。這節俗提醒人：要“修身齊家”端正家風、家教，好讓“竈王爺”“上天言好事，下界保平安”。民謠唱到：“糖瓜祭竈二十三，離過年整八天；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，趕集上店買東西；二十八，把豬殺；二十九，做黃酒；三十，家家捏餃子。”

終于迎來了“一夜連雙歲，五更分二年”，“共歡新故歲，迎送一宵中”的除夕，到了辭舊迎新的交接點上，舉行儀式——守歲。在生命不同階段者有不同的感觸：“稚齒喜成人，白頭嗟更老”（梅堯臣詩句）。畏老惜殘更，跟即将逝去的年華依依惜别，無限感慨。但是不要緊，送走舊年就迎來新年，“冬盡今宵促，年開明日長”。天增歲月人增壽，萬象更新，燃起新的希望，升起新的憧憬，擘畫新的人生。辭舊迎新可突出“新”，發展出更新、創新精神。

中國人具有時間不斷更新的意識，舊時間之将逝即意味着新時間之到來。新生命的誕生，也正可視為原生命的嗣續發展，周而複始，代表生命的生生不息。是以我們把除夕和年初連在一起，把冬儲和迎春連在一起。

“一進制複始，萬象更新。”表現了中國人的生命觀。“一進制複始”，原指天地之氣，春來複蘇；萬象更新，重新開始，比喻新的一年有新的氣象，是以特重除舊布新。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”等名句，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新”等春聯，都突出了這層意思、突出一個“新”字。

新年到來，對個體和社會群體而言，有可能打開新的局面，帶來新的機遇，萌發新的希望，進而滿懷信心展望未來。正因為年年都有與“天時”相應的辭舊迎新的感覺和心态，是以中華民族雖曆經五千年之久，仍然毫無暮氣，充滿活力，時刻準備迎接新的機遇和挑戰，創造新的美好前景。其中就蘊含着創新精神，這是與當今的時代精神相契合的，應着重發揚。同樣，在人的一生中，中華年都寓含繼往開來和生命更新的意義，這是中華年的深刻意涵。

【02】人倫親情家國情懷

人倫情義是年俗文化的精髓。對于自然個體來說，标志生命消長的紀念地，最自然的地方就是生命誕生和最初成長之處，這就是家！在這裡，有賜予生命的父母，有見證生命誕生和成長的親屬。他們是生命軌迹的護養者、見證人，也是生命儀式的基本隊伍。儀式越來越隆重，年複一年積澱成民俗——回家過年。

中華傳統節日注重人倫感情。過年回家在一定程度上是從功利境界回到天倫境界。人之初，從家教始。親子之互愛出自人的自然天性，是不計功利、不計“支出”“收入”的。這種親子間的天然關愛和無私慈孝精神，是人類愛心的最初種子，也是道德啟蒙的起點和基石。以此為根而繁衍的價值觀和價值體系，應是天然而富人性的。仁愛之心，博愛精神，都是這種愛心的推衍和升華。

愛是道德的基礎，情感是構成人性的基本元素之一。感情是一切年俗的生命，注入真情實意的年俗，就有了生命的真谛。中華傳統節日就是培育人倫道德的沃土，是人倫教化的好載體。“每逢佳節倍思親”，貫穿過年始終的是濃濃的人倫情義。祭拜祖先、夫妻恩愛、親慈子孝、感恩長輩、關愛晚輩，安享天倫之樂。敦睦情懷、慈愛心腸擴及敦親睦鄰、友朋溫馨、人際和諧。這在中國人的幸福觀中占有重要位置，這就是“福”。

除夕的年夜飯是團圓飯，是過年的儀式，是生命的盛典，不僅是在世人的團圓，而且是對祖先的緬懷和紀念。不遠千裡湯風冒雪趕回來，不是單純吃餃子，而是作為家庭的一個成員趕回來參加阖家團圓的盛典，一年燈火盼人歸，歸來實作阖家團圓的願景，這是一種心願，也是一種責任和義務。在現實生活中，這種心願、責任與義務，常常還攜帶着一件件不遠千裡帶回家的禮物，不論貴賤，都承載着人倫的溫情。

在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優良傳統。沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發展。提倡愛家愛國相統一的家國情懷，這是年節文化的精蘊。

中華文化“立愛自親始”，但從來不停留于“親親”，孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物。”以家庭和血緣為主導的“親親”擴及“仁民”，再擴及“愛物”，乃至具有“民胞物與”的胸懷。《禮記》說“以天下為一家”，中國人早就把家這個基本關系擴大了，已把人類的愛心和德行由本義屬于家庭的親子之愛，推廣到對所有的人、乃至天地間所有的物的更為廣泛普遍的愛，把人倫的觀念貫徹到天地萬物之中。從愛親走向“泛愛衆”，從家庭走向國家、走向社會、走向自然。愛是道德的基礎，珍惜這種愛親的情感體驗，把它培育起來，推展開來，就會養成健康發達的愛心和德性。以此為根而繁衍的價值觀和價值體系，應是天然而富人性的。

中華文化從來就講修身、齊家、治國、平天下，從對家庭的責任感、整體感中培育對國家民族、對天下的責任感：“位卑未敢忘國憂”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“天下興亡匹夫有責”。家庭是培育愛心和責任感的全天候學校，受益的卻不僅是家庭，而是全社會，是為社會培養合格的人。

中華年，最容易喚起對親人、對家庭、對友人、對故鄉、對祖國的情感，充盈着親情情結、敬祖意識、報本觀念、報國情懷，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。它是社會和諧的促進器、民族情感的黏合劑、愛國精神的強化器。過好年，顯然有利于培育民族情感、增強民族團結、維系國家統一，有利于加深全世界中華兒女的親情，有利于中華民族的偉大複興。

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