袁美雲在民國電影《化身少女》（1936）中飾演兩角。
易服侍的反弦在中國有着悠久的曆史，無論是在文學、民間傳說還是表演藝術上都有豐富的資源，如《梁珠》和《花木蘭話》（或《花木蘭語》）的故事在民間廣為流傳，強男裝扮成老婦人勾引女人，而《查賈志志》中的"男"則是男扮女裝入官紳的事， 而至于傳統歌劇全男班或全女班劇團的"反弦"表演，可以說是中國演藝的實踐。
在華語劇情片類别中，由方培軒、袁美雲（1917-1999）執導的黃家牧主演的《道成肉身的女孩》（1936）是早年的一個著名例子（這部電影在1954年代被香港的林翠重新诠釋）。
照片 香港電影《梁山波與朱英泰》（1963年），左，淩波，右，洛蒂
基于時代變遷，隻有港台漢語電影中關于易發反弦現象的文字基本固定在1980年代末至1990年代中期，其實更多的表現形式是在香港電影中，而這是一個簡短的總結和分析——這是一個天天空的時代， 香港電影人喜歡在電影世界裡遊泳！
從電影類型來看，在1980年代之前的中國電影中，男人扮女扮男扮男的角色和情節主要出現在戲劇和武俠電影中，但電影的創作者可能隻在類型的基礎上運作，沒有必要刻意地玩弄和颠覆性别規範， 比如大多數由淩波主演的黃梅調電影，她在影片的劇情中基本上是男性，她的性别和異性純潔性并沒有受到劇中群眾和普通觀衆的質疑。
照片：電影《醉漢》（1966）中的鄭佩佩。
相對而言，黃梅刻意玩弄性别問題甚至大做文章的電影，屬于少數，如李漢祥的《梁山波與朱英泰》（1963年）、薛群的《喬太守點》（1964年）和周世祿的《雙峰奇苑》（1964年）等等。此外，劇情片和武俠片是兩類電影，如果隻是從服裝的角度來看，都是"老式電影"，其中一部反映了"新片"出現之前整個社會的"逃避現實"氛圍（不直接面對現實），而香港和台灣的新片已經淪為健康， 以及整個社會對社會，政治，女性和邊緣主體的關注（盡管有時淪為剝削）。它為1990年代重返電影舞台鋪平了道路。
電影《龍門客棧》（1967年）合影，圖為上官淩峰
1990年代的華語電影（尤其是香港電影）充滿了"性"，但性意識的興起和性話語的擴張并不能保證大衆态度的開明和"進步"，比如1980年代末開始的一波三層愛情片，以及許多充滿剝削女性和同志恐懼症的電影， 許多人害怕教。
同時，随着性别問題成為主流話題，很多電影開始玩性别遊戲，而易于服務、反弦及其影響性别/欲望的能力模棱兩可，那麼這種趨勢就成為1990年代減少許多電影人偏愛的主題之一，而這個主題不受電影類型的限制， 甚至出現在許多"時尚"電影中。對于幾類經常顯得容易服務的反弦"場景"的電影，現在大緻總結如下——
照片張子一在電影《卧虎藏龍》（2000）中。
功夫武俠電影：林清霞《少年身》追捧
在傳統武俠電影中，女性角色選擇合身，主要是因為男性服裝能給女性角色實際動作，比如《醉漢》（1966年）前半段的鄭培培、《龍門客棧》（1967年）、少林寺18号銅人（1976年）在官方的淩風，甚至進入21世紀，《卧虎藏龍》（2000年）剛剛踏入江湖的章子義， 但即便是主角之間的情感也暗含壓抑，幾乎不可能讓片中的一個女性角色誤認甚至愛上另一個容易穿戴的女性角色。
電影《新龍門客棧》（1992）中的場景。
但1992年受到徐克的監督，李慧敏執導的《新龍門客棧》，當風樹老闆的母親金雞玉（張萬渝飾）第一次看到英俊的邱墨顔（林慶霞飾）時，甚至忍不住勾引起來，勾起身子對着男人說："所有不看我金玉肯定不是男人！"但老闆的妻子還是要趁着邱墨顔的機會和她一起試澡，找出合适的辦法（這當然是相當異性戀的中心觀點，為什麼對女人不感興趣的男人要當女人？））。然而，20世紀90年代最有影響力的武俠電影是徐克制作的，程曉東的《笑青江湖II東方不敗》（1992年），這帶來了一波後續，電影打扮成辯證的、性别敏感的、令人瞠目結舌的。
電影《笑渘江湖II東方不敗》（1992）中的場景。
東方不敗（林清霞）在"自學成才"踐踏"向日葵寶"，連皮膚、聲音開始變薄，逐漸成為生理女性，而"自然"繼承了"女性特質"的刻闆印象（以繡針為武器，無情的江山山水，好羨慕選擇從懸崖上掉下來殉道），仿佛女性性格真的是與生俱來的女人！而與東方不敗的愛情一見鐘情，哪怕是一夜之間，靈狐沖了（李連傑），最後，抽獎要問：跟我一起和人共度一夜，到底不是你/你嗎？
也就是說，福克斯最終關心的不是曾經愛過的人是否是他面前的人，而是曾經與他有過"性行為"的人是否是他面前的"跨性别者"。但另一方面，觀衆很清楚，之前與狐狸的性關系熱潮是東方無敵的愛楊詩（餘安），為女性如假包裝，進而緩解了觀衆的焦慮。
在電影《東方不敗》（1993）中，王祖賢的身材也亮眼。
以《笑奧江湖二期東方不敗》為追捧，由徐克監督，程曉東、李慧敏聯合執導的《東方不敗》（1993），已經蛻變成東方的女兒不敗後英俊的身形回歸江湖，其目的就是揭露了那許許多虛假的東方不敗，其中之一就是曾經熱愛雪千尋（王祖賢）， 但雪上千搜尋之是以謊稱東方不敗，是為了帶領真正的東方不敗，希望能夠延續前緣。在這部電影的情欲"問題"已經轉移到了雪姬的身上：她對東方不敗的感情無疑是女同志的範疇，觀衆也看到了雪姬找和假裝是女人的東領忍者舌吻（但被女演員瓜達爾-伊蓉追殺男忍者，是以在視覺上也是一樣的行為）， 但雪姬對英雄的追尋其實有片刻的感慨。
照片方世宇（1993），左，胡慧忠（右）和肖芳芳
相對而言，林清霞在這部正宗的《東方不敗》續集中的中性造型，真的沒看得太多意義，更何況這個模特在《絕對雙傲》（1992年）、《六指》（1994年）、《劍笑》（1994年）等粗制濫造的後續電影中，其意義空洞。此外，在20世紀90年代初，幾部著名的功夫電影也出現了有趣的反弦人物和情節，其中最精彩的就是元奎的《方世宇》（1993）在缪翠華（肖方芳飾）中，也就是方世宇（李連傑）的母親。
在電影《油脂扣》（1988）中的一個場景中，梅豔芳首先在螢幕上翻牌，讓劇中的張國榮為他堕落
在一次雙武征兵大會上，方世宇誤以為比賽是個醜女，于是故意敗下，出乎意料的母親低頭，而女扮男裝，在舞台上方正"大"玉名，結果她不僅搶到了繡球花，還吸引了"媽媽"雷夫人（胡慧忠飾）！而在雷夫人受重傷的場景中，當雷夫人說她想再次站在大玉邊時，苗翠華吹滅了燭光，以男性的方式陪伴着她生命的最後一段路程。與絕大多數（尤其是好萊塢電影）的反弦劇情相比，影片無意透露反弦者的身份，在劇中成為異性戀配對，但又一次被反弦居然暗中跨越了一段感人的女同志友誼。
電影《虎門》（1996）中的一幕，肖芳芳在舞台上擺姿勢
劇情片：張國榮《女兒身》無敵
雖然中國主流電影市場在1990年代之前沒有看到類似的劇情片流行到1980年代之前，但有很多"相關"劇情片涉及到易于服務的反弦，是一種趨勢。
先把時機拉得更遠一點，雖然同志導演關金鵬的紀錄片《男孩和女孩》（1996）是他的"開箱即用"，但他開始直面同志角色，但他十年前拍攝《皮脂扣》（1988）應該是他第一部觸動同志情結的電影，因為梅豔芳（1963-2003）飾演的青露女人是電影的反弦姿态，以張國榮（1956-2003）為堕落。
在電影《霸王伯格》（1993）中的一幕中，張國榮在舞台上的出現從未被超越
而舒琦執導的《虎門》（1996）電影更直接地将反弦演員的"神秘"所吸引。比如影片中經常在男戲反弦表演的粵劇《冷劍心》（小方芳）會有一群熱情忠實的女性劇迷（佛陀的《梁哥》、任建輝、龍劍、陳寶珠......），就連男同志者飾演的李子雄都無法抗拒，情感投射在冷劍心上。但在陳凱歌導演的《霸王貝吉》（1993）中，張國榮飾演平劇《丹嬌》中的蝴蝶套裝，簡直就是以"女人"的身份愛上師兄段小樓（張鳳儀飾），影片還描述了程蝴蝶衣如何成為"女人"，而他和袁思儀（葛佑飾）的情感對立劇， 而且在程奕化妝後丹嬌的态度（淡化和避免男性愛情的可能性），是以程蝶裝隻能被視為沒有主觀性的異性戀偏見，"困在男性身體裡"，男性愛情的刻闆再現，以及容易服務回來的繩子在這裡也成為展示這種偏見的一種手段。
在電影《花園夢》（2001）中的一個場景中，王祖賢的短發幹淨利落
不過，在這方面，徐立功導演的《夜跑》（Night Run，2000）有其價值，至少它不再被反弦折射的同志情欲，讓男兩男也能相愛。至于楊帆的《花園夢》（2001），影片講述了蘇州在20世紀30年代的故事，以非凡的外表和優秀的昆曲打造了一家炙手可熱的月屋歌妓院（宮澤麗會）嫁入當地豪華的榮府，卻遭遇了家庭上下不起的冷落。
榮蘭（王祖賢飾）是榮氏家的親戚，職業為學校老師，雖然對于女兒來說卻有着男孩的智慧、熱情和抱負。翠華與榮蘭相遇後氣質，共同主演昆曲《牡丹亭》是一顆珠子的結合，兩人漸漸誕生了暧昧的感情。不過，她們畢竟還是女人，翠華不願意孤獨，歌劇演員越界了，被榮家開除，被迫暫時借用榮蘭安頓下來。
在電影《金志玉葉》（1994）的一個場景中，袁玉一的男性外表也讓張國榮"光環"
英俊的男師绯志剛（吳彥祖飾）也讓榮蘭一見鐘情，她體内的柔情又恢複了。世界變幻無常，缗志剛終于離開了;暗戀綠花的第二位管家在戰場上死去，隻剩下兩個女人無助而凄涼。片中，王祖賢和宮澤麗慧從對手的表演戲劇到服裝的比較使用，也散布暧昧。雖然吳彥祖在《花園夢》中出場很晚，但很好地诠釋了花瓶和水的作用，那浴肉很重要！
時尚喜劇：消除主流觀衆對同志的恐懼
也就是說，在 1990 年代，許多以性别和為主題的時尚喜劇，其中男同志者的女性打扮是典型角色之一，而陳可欣的《金枝悅業》（ 1994 ）是這一類别中最重要的作品，延續了《笑青江湖 II 東方不敗》帶來的反弦潮流。
在電影《金枝玉葉2》（1996）中，梅豔芳和張國榮都在劇中為袁玉一"瘋狂"。
《金志玉葉》的三位主角都是異性戀，袁玉一打扮成男人是為了接近兩個偶像——劉嘉玲和張國榮，而作為一對情侶，劉嘉玲和張國榮對袁玉奕有好感。在劉嘉玲和袁玉一的部分，袁玉奕以同志為借口，把自己的關系變成了"姐姐"的友誼，但張國榮必須面對自己可能是同志的焦慮，直到影片結尾袁玉儀找回女兒解決了這個難題，并讓張國榮說： 不管你是男人還是女人，隻知道我愛你。
在電影《新鶴針》（1993）中的一個場景中，梅豔芳飾演白雲飛
但為什麼張國榮在袁玉儀找回女兒後才這麼說呢？顯然，虛僞多于坦率。而之前張國榮和袁玉奕之間的接吻戲，張國榮以"你不是女人"然後推開她/他推開，充滿了同志恐懼取悅一般（異性戀）觀衆;
而以陳可欣的《金枝玉葉2》（1996）為例，經常以中性造型的大衆觀衆和觀衆的100歲巨星方豔梅（梅豔芳飾）取代劉嘉玲，卷入了張國榮和袁玉一之間的愛情。在最後一集的續集中，影片的袁玉巍是根據歌唱場的男性身份，作為一個女人和張國榮相處融洽，而梅豔芳則在袁玉璧反弦的男性情境中愛上了袁玉奕，但袁玉奕也愛上了同一個女兒的身體梅豔芳。
在電影《鹿鼎》（Deer Ding，1992）中的一個場景中，林清霞靈活
而為了堵住人群的口子（想想張國榮和袁玉一是"同志"關系），袁玉娛和梅豔芳約定假裝是"男女"情侶，還在劇中搭檔在一起，接着是梅豔芳"反弦"男，袁玉瑜"反弦"女劇！
除了劇中接吻"真的"女性之吻，袁玉奕在"身體"中，還在與梅豔芳在性關系的情節中，但不知道編舞家是故意挑戰同志禁忌，還是自己在一系列反弦頭暈目眩之後？在男性異性戀霸權的注視下，女性之間的性行為是否能産生某種颠覆性的力量，這也是值得商榷的（女同志者往往被視為父權制戲劇，而女性之間的性行為更常淪為異性戀觀衆消費的對象）。
相片《金枝玉葉2》（1996年），左投袁玉怡，右配梅豔芳
"老古裝歡樂鬧劇：反弦由笑果成賣點"
可謂是功夫武功片和時尚喜劇的結合與變種，人物穿着古色古香的衣服，大多是打鬥式的拳腳，劇情往往"偷"了曆史的手掌或樹枝的小說傳說，特别搞笑，而反弦由笑果子産生是賣點之一。比如在王晶執導的《鹿鼎》（1992）中，周星馳飾演假太監衛小寶和男公主（邱淑珍）一路打鬥。
此外，徐克的《梁珠》（1994）由楊晨一飾演大葉，男裝上學朱英泰，杜其峰的《鐘豔豔》（2001）由梅豔芳反弦齊玄王和氣功演繹，張伯芝飾演男女狐精，而劉振偉的《天下沒有雙倍》（2002）是李漢祥的《江山美人》（1959）和嚴俊的《花場錯誤》（1959）的結合。1962).
電影《天下不忍》（2002），取圖為趙薇
在影片中，明代正德皇帝（張震飾）和男皇妹（王妃）違背王後的遺囑，私下出宮前往江南，在梅龍鎮遇見了小霸主阿順（梁朝偉飾）和妹妹馮姐（趙薇飾）。兩對兄妹互不相識，最後馮姐愛上了男皇的皇姐，皇姐喜歡阿隆，皇帝對馮氏妹情有餘......
人民第一部戲：一個男人堅強的意志
有些電影以晚清為背景的故事，不是一種類型，而是影片中經常出現女性穿男裝的角色，因為晚清人确實有一些女性，這本書作為當時女革命家邱秋"想有和男人一樣堅強的意志"的念頭，穿男裝或西裝， 希望從外部進行自我改革。
在電影《旗飄揚》（1987）中的一個場景中，夏文熙基本上穿着軍裝出現
例如，徐克的《刀安丹》（1986）林清霞由革命黨員飾演，或丁山軒的《旗幟飄揚》（1987年）由夏文熙飾演，或方子川島，或方玲 梅豔芳在原版川島方子（1990年）中飾演的同名角色（盡管川島在川島飾演的中性裝仍然含蓄地呼應了角色的性"問題"）。
林清霞在《刀馬丹》中扮成真名的美國少年，而身穿白襯衫的知名人士也被鞭打血迹斑斑的鏡頭也終于出現在我們面前。說實話，林清霞總拍出一部感覺不是特别讓人印象深刻的電影。在光影中，林清霞的臉幾乎是透明的，白襯衫露出她的軟弱，紅血讓人憐憫她。她穿上制服的那一刻也太美了，沒人能做到。
林清霞在電影《刀與馬丹》（1986）中的出現不是假的
梅豔芳的男裝确實英俊，在片中，川島芳子顯然不是一個簡單的叛徒，她有她的掙紮，有她的痛苦，還有兩段愛情。雖然對李碧華一直輕視屬于女人的委屈和鄙視，但最終寫得很辛苦，看到人愛恨交加。電影《川島芳子》卻将方子的堅強精神通過歇斯底裡的哭喊來展現出來，屬于女人的怯懦一瞥。玫瑰帶刺是美麗的，不小心卡在手上是進入骨髓的愛恨。
在電影《川島芳子》（1990）中的一個場景中，梅豔芳的男性着裝比較僵硬
林清霞與張國榮"女與男"無人競争
林清霞和梅豔芳是自20世紀80年代末以來華語電影中最重要的反弦女演員，林清霞的反弦可以追溯到李漢祥的《金玉邊緣紅樓之夢》（1977）中的賈寶玉，她在1990年代中國女演員中展現了獨特的"男女同質"魅力，緊随格蕾塔·嘉寶（1905-1990）和瑪琳·迪特裡希（1901-1992）之後。
很多影迷喜歡用電影《貝吉王》那句"不瘋不活"來形容張國榮。人已經離世，但張國榮卻成為了一名難以攻克的中國演員，演技巅峰，張國榮的人物和故事成為經典傳奇。
在電影《金玉良園紅樓之夢》（1977）中，林清霞飾演賈寶玉
哥哥穿着程蝴蝶的衣服，不可否認，沒有哥哥，沒有我們看到，不停地吟唱，想念比成蝶的衣服還多。正如導演陳凱歌所說：當全世界除了張國榮，沒有人能取代蝴蝶套裝的角色。
張國榮曾坦言，他是一個性格柔和、有自戀傾向的人，他覺得自己的性格敏感，對愛情特别敏感，這種敏感在《霸王貝吉》中達到了極緻，觀衆也認識到了他細膩、細緻的特點。
僅前述，我們才能發現許珂執導或制作的多部電影，林清霞在其片中都有相當的古裝劇情分量。
電影《霸王伯格》（Berge the Overlord，1993）中的一幕。
而回到1987年由徐克監理、程曉東執導的《神奇女俠》中，片中男女配音的男女（劉兆明）是一個男女向樹妖緻敬、"黑寡婦"妝容，光鮮刺骨悚然。
1993年徐克執導的《綠蛇》中，有蛇扮人，人蛇譜寫了情歌情節，其中綠蛇（張萬宇）和女人跳舞，偶然勾引對方，而應該算是人蛇的情欲，還是女同志？
而在1994年許克翻拍《梁珠》的時候，也把梁和朱的暧昧感情直接擺在桌面上，讓梁小軍早就發現自己"假"愛上了男主朱英泰，進而驚慌失措（但大陸對同志的恐懼其實直到中華人民共和國成立後才正式走上正軌）。
香港電影《神奇女俠幽靈》（1987）劇情片，樹妖的角落沒有被超越
在台灣電影中打扮？】
雖然1990年代的台灣電影幾乎沒有反弦的情節或人物，但蔡英文的《愛情萬歲》（1994年）中有一部戲，李康生身着女裝站起來，他的人物是自我解釋和陣營美學。陳俊志的紀錄片《美麗少年》（2000）觸及了1990年代出現的台灣"打扮成皇後變裝皇後"的文化。
而台灣的歌舞劇和早期台灣電影豐富的反弦語言，以及綜藝節目反弦搞笑藝人，或者男扮女聲的布袋劇，如《聖石傳說》（2000年）、侯孝賢《夢幻人生》（1993年）中再現的布袋表演片段，也是台灣反弦表演藝術瑰寶。
愛情萬歲 （1994）.