馬上就要過年了，我們可以給孩子講講，古代文人過年的一種調調——
歲朝清供。
“歲朝”意為大年初一，“清供”是在室内放置供觀賞的物品。
“供”有供奉之意，透着尊重和寄托。“清”意味着散淡和純粹，是趣味也是境界。
一個佛手、兩莖殘荷、幾枝紅梅、數尾朱魚（金魚）、一盆水仙……皆可清供。
清 恽壽平《水仙圖》
細品這“清”字，也帶着奢侈，在于搜求的苦心與擺放的考究。與經濟水準無關，需要的是閑情和雅趣，去創作和審美。
鮮花插瓶也是清供的方式，不必拘泥市場上的品種。古人對于入清供之花，并無一定之規，随心所欲，妙手可得。
如果擺膩了百合、玫瑰或者桔梗、繡球，可以試試牡丹、杏花、杜鵑、山茶，乃至于一叢蘆葦、一束蒲草，既複古又新奇。
東西要少，姿勢要妙，留白很重要。如果有清香，更添韻緻。
佛手最多一兩隻，與龍泉青瓷或德化白瓷相配，襯出嬌黃。現代人用簡單的玻璃盤，感覺也對路。
佛手、蜜桔、橙子、香椽等柑橘類水果，自帶清新氣息，古代稱之為聞果。宋代有詩雲“曲屏深幔綠橙香”，用于清供甚佳。檸檬雖說是外來貨，放幾個在案頭也不錯。聞聞香，供完了還可以泡茶。
清供也講貼合時令，就地取材。春天供盆幽谷蘭，夏天放個紅石榴，秋天采莖枯蓮蓬，冬日剪枝蠟梅花。
臘月和正月，正是蠟梅開放時。蠟梅形若蜜蠟，馨香滿屋，最耐養，幹了後亦可放置數月。
本來應該供個佛手的，圖友善，就拿自己家吃的“春見”（俗稱粑粑柑）擺到桌子上，看上去也不違和。
若嫌蠟梅過素，可與結滿珊瑚紅漿果的南天竹相配，一道插瓶。黃花、紅果、綠葉，明媚不少。
過年，用紅梅插瓶，更添熱烈。這古典的喜慶，是有節制的，幸福綿長。
《紅樓夢》第五十回，寫寶琴踏雪尋梅，像一幅畫卷。
一看四面，粉妝銀砌，忽見寶琴披着凫靥裘，站在山坡背後遙等，身後一個丫鬟，抱着一瓶紅梅。
而寶玉這個富貴閑人，最喜熱鬧，則是無事也要忙三分:
寶玉笑向寶钗黛玉等道：“我才又到了栊翠庵，妙玉竟每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了。”衆人都笑說：“多謝你費心。”
古人用梅花插瓶，非常講究姿态。
明代王圻在《三才圖會》中說，梅有四貴：貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。
《影梅庵憶語》中，記載了董小宛在制作歲朝清供時的苦心。她在梅花含蕊未開時，看枝條的橫斜與案幾花瓶是否搭配，年前先将梅枝修剪合宜，過年時再将其剪下供入瓶中。
宋 李唐《策杖探梅圖》
香味最清，還數水仙的冰肌玉骨。提前十幾天買幾個蒜頭，放入清水中，正好在春節期間開放。
《長物志》裡記載，水仙二種，單瓣者佳。冬月宜多植，但其性不耐寒，取極佳者移盆益，置幾案間。次者雜植松竹之下，或古梅奇石間，更雅。
清供，不隻是文人的調調，任何人隻要有心，亦可得此真趣。
汪曾祺在《歲朝清供》一文中寫道：
曾見一幅舊畫，一間茅屋，一個老者手捧一個瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，題曰：山家除夕無他事，插了梅花便過年。這才真是歲朝清供。
這是何等潇灑！
在春節即将到來之際，也和孩子講講：
對于歲月恩賜，樂天達觀、随緣珍重的生活态度，就是最好的清供。
明天就是除夕了，我攜花生提前給大家拜個年，祝你和家人新春吉祥，平安喜樂，萬事如意！