2018年4月20日,由龍廟管理”龍宮說龍“閱讀小組,龍廟風景區香茶館成功舉行。
閱讀小組,龍宮的人從不同的位置,分享的心,親切地說龍廟,關于龍的故事,讓每個人都有身臨其境的感覺。
這次活動,不僅進一步豐富龍宮幹部和員工的文化生活,同時也分享故事和感覺讓人們知道更多關于龍宮殿和龍的文化,加強了人們的凝聚力。
閱讀小組的參與者
黃果樹旅遊黨的工作委員會,管理委員會(和),龍宮管理局黨委書記、副局長賴徐彙,龍寺管理辦公室、黨委副書記,LongGong鎮馮等龍寺管理辦公室黨委、紀委書記黨委書記曹加紅色的現場指導。
賴,秘書閱讀分享
馮部長談感情
寫書俱樂部
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一、中國文化的起源和發展(YuYan)
中國的文化發展也反映了中華民族的形成過程,它在龍是一個融合的過程,伴随着和見證,标志着這一過程中,我們的文化新的一天也不斷譜寫新時期新篇章,它仍不停止發展和社會主義社會的步伐緊密和更豐富的内涵。(摘錄)
第二,龍的傳人(Tan潔具,陳)
他撿起鋼筆,模仿六郎神畫“虎眼”添加,它壞了,在龍貓擺動寬度,霧在嘴裡
建議火燒的,洞穴的強風吹沙子和石頭飛,像一道閃電飛龍。(摘錄)
三、文化和文化協會(tu華)
中國龍,龍是一種神化動物崇拜在中國古代神話和傳說,介殼蟲,通常用于吉祥的象征。青龍(也稱為龍廟,龍和龍村形象)的四極,象征性的廣場東部四季的春天,這是一個四階段的地圖,代表活力,可以追溯到早。(摘錄)
4、掃描龍村的故事(魏萍)
龍寺風景區龍廟,螺旋強奸的湖泊,池塘,水蛭par四個景區,與青山、水秀,洞,JingQi知名國内外。龍寺風景區龍門飛瀑,龍潭天池,螺旋通過河流、泥鳅池塘,岩石,窩洞,觀音菩薩洞,花魚洞而打鐵洞,等等。
根據傳說,很久以前,整個運作周期的時期是一個龍在龍潭天池和通道之間來回中國東海龍宮。直到現在,龍寺風景區内的龍潭村龍,龍,席卷鄉村民間活動,如與這篇文章有關龍的傳說。
當時,龍潭天池是一個相對寬泛的暗池,上面暗池是一塊平地,居住着幾個通用的布依族的家庭。
一年,長時間不下雨,這部電影特别幹燥,炎熱的天氣,莊稼都幹死了。
沿着河流而打鐵青龍洞龍潭天池,降雨拯救衆生。
青龍三天三夜,雨雲層布為人們消除作物生長的邪惡和村民們回來。
青龍雲布雨後,準備(沿着河的河流,傳回到東海龍宮沿着河。
看哪,一天上午,吳老的妻子八不是故意挂裙子龍潭出口(布依族少數民族婦女穿裙子),這條裙子是阻塞的回歸龍,龍的神,而不是通過下面的後人類服裝)。
青龍不能回到東海龍宮,周圍的地面下的河流,将吳角達到8到一個房間,“竹”。
八個晚上,吳的妻子,中耕機,幹農活回家,看到一個房間有一個樹的“竹”,像做飯吃,不管吳老太太的挺拔,樹“芽”。
吳夫人把斧頭,努力将“竹”。
Ax剛剛接觸“竹子”(實際上是龍角),金光山,當場Ax體積。
青龍被擊中後,伸縮扭動身體,突然,風突然,天空打雷閃電,地震、地面沉降、洪水和幾家都在陰池中沉沒。
那天晚上,整個晚上大雨,沒有人知道發生了什麼事。
第二天一早,十一般家庭住在上面,所有年齡,性别,顯而易見,住在那塊地面的幾家人都不見了,那塊平地消失了,看到一個深不可測的池塘,水LuWangWang(現在叫龍潭天池,也稱為龍寺天池),每個人都感到非常難過很多生活突然消失,還擔心青龍困在趕時間。
一些家庭所有水槽後,磨成天池。
龍潭村附近的村民自發每天帶回家喂雞,鴨,鵝,和研磨的食物如大米牛奶和豆漿在天池你好青龍,青龍吃食物後不再回到中國東海龍宮,并且把他的頭放下村裡寺廟附近的山洞裡,村民們喂它。
綠龍的洞穴,在村子裡,尾巴在龍潭天池。
龍潭村沒有災難困難,收獲年複一年,動物,人們過着和平幸福的生活。
後,有一年的龍潭村,一個女人在贻貝和岩石穴洞勞動,看到這篇文章的主要項目露在贻貝和岩石(當地稱為響水龍潭)正在下降,進入泥鳅地下河回到東海龍宮大廳。一般女性很快就把她的裙子贻貝和孔洞,青龍看到裙子飛,匆匆回來。
青龍很快就消失了,整個栅欄村不光滑。
農作物也不是水在幹旱,這部電影有病蟲害,收成不好。
又死在村裡的牛、馬、死豬、死雞,鴨子,等等,常常生病。
保持不良喂養動物,鳥類,沒有收獲作物,牛、馬、豬、雞、鴨死了,人們無法生存,QuanZhai幾乎都跑掉了。
保持人才意識到,是以,不是一個村莊。
村莊女孩叫老村民決定,在龍天哪一天舉行“龍”和“鄉村崇拜”活動,把龍回來,村子順利做白色的樣品,QuanZhai更好的生活。
從那時起,龍崇拜後,舉行QuanZhai QuanZhai安康順利。
從此,年複一年的今天,龍,龍,鄉村風俗。
5、文化和形式的結合,打造旅遊品牌産品(中國)
龍寺風景區,作為主要文化水洞穴,出生與龍結下了深厚的命運。
赢了。循環鋪設七彩色石頭龍場小道,意味着龍波蘭人(彩虹):赢,鶴山lonfu工業有限公司,生活更上一層樓。對于年輕人和老年人,同時呼應觀音菩薩洞禅宗文化。(摘錄)
6、如何使用文化創意旅遊商品(吳Fenglin)
引發如何開發特殊的旅遊産品,尤其是能反映龍宮魅力旅遊紀念品,并符合龍廟景區開發和旅遊市場需求,适合發展現狀和龍宮,已經成為龍寺風景區發展的一個重要的工作期待裂紋。
龍寺風景區主要文化、文創、隧道與現代的結合以及藝術和創造力,農副産品展示看看,閱讀,了解,和購買,代替禮物,給當地風俗是不一樣的顔色和時尚。(摘錄)
七的引入,龍生九個孩子(李紅示巴傑雅)
龍在其形象形成的過程中,有海納百川彙集了各種奇怪的動物形象。
最終,這些奇怪的動物,如發展的龍的龍的形象有一定的特點同時,形成了龍生九子各不相同。
龍生九子的老人“龍生九個孩子,兒子,兒子是不同的”傳奇。
大哥監獄牛、豐富的音樂人才,不僅出現在漢族的首映,在領先的月琴,白三味線,以及一些鋼琴在西藏,蒙古,雕刻了牛楊頭口圖像是喜歡音樂的,蹲在頭上。(摘錄)
八、龍宮如何建構一個新的文化景觀(GuanLong)
,龍,龍寺景區将圍繞龍頭毆打三大方面龍宮新的文化景觀。
油菜籽湖作為一個上司者,加上新總規油菜籽湖湖的地方強奸,徒步旅行在景觀”為主題,開展戶外運動,鄉村公路旅遊休閑等活動,步行。
漩渦池風景區,龍潭風景區,桃子龍旅遊服務基地等。
仙女的著名的風景區,毆打,主要“箐仙女療法,藥物六萬村”。
(摘錄)
九、觀音洞的傳說(楊Endong,楊Chuanling)
龍寺景區景點叫做螺旋池塘,上面一個觀音洞螺旋池塘。觀音菩薩洞不是叫觀音菩薩洞,稱為鲱魚洞。觀音洞附近的另一個上遊觀音洞。傳說,在古代中國,唐僧西天觀音菩薩住在山洞裡。“現在”破壞唐僧,孫悟空一路帶領其他門徒去追求,隻是來到龍宮馬頭村這個地方。他們發現,現在京是一個非常狡猾的老妖精。現在當觀音菩薩觀音菩薩洞和鄰居,假裝很誠實在菩薩面前。他對觀音菩薩說:“我不吃動物和農作物,人隻吃野生動物和路邊的雜草。”相信觀音菩薩。但馬附近村莊吃動物和農作物都很好。之前都是好的,好收成,人們過着幸福的生活。但由于精制的過程中,牛、馬、豬、羊經常失去視覺,莊稼被浪費,人們的生活一天比一天。
悟空他們到達這裡後,聰明的孫悟空發現現在的人不吃動物和農作物,變成了一個怪物。現在好,夜深人靜的時候,經常把他的頭到英裡以上的農民家裡或附近農民吃人。動物和農作物的人一夜之間他吃off.People是動物或植物已經完成,沒有吃,饑餓常常是未知的原因,不得不辭職或周圍的人。悟空需要清楚地了解這些情況後,觀世音菩薩洞理論:“菩薩,為什麼現在你支援你的鄰居——好。”佛陀說:“這匹馬是好馬,這裡人們可以作證。”悟空說:“菩薩真的是很遠可以認為,鼻子是黑色。現在,馬屁精你傻瓜,不信,你看的英裡内村,你就會知道如何愚弄谄媚者?“觀音菩薩聽到這裡,也不相信悟空的話,現在已經召見問道:“你不吃家禽和莊稼的人嗎?“現在好看到悟空都在場,他們知道事情已經冒着它的長脖子和腹部掌握悟空。眼快的悟空一個巨大的轟鳴聲,金色的環快,一萬斤的拉力,打斷了馬(馬一匹馬頭村響水岩)
馬頭打斷後,從馬頭,展示他的真正的顔色。看到觀音菩薩的情況,覺得很慚愧,不再馬頭精華和鄰居,老觀音孔密封,搬到下遊的鲱魚洞(現在觀音洞)。為了提醒自己和世界,不被谄媚者所欺騙,不要光黑,觀音菩薩了現在好鞍老觀音洞前,現在是馬鞍山。因為觀音菩薩,此後鲱魚洞,顯得活力。但沒有老觀音洞變成了精神上的石頭洞,變得暗淡。
十,周圍的龍宮龍的主題特征的營銷和促銷旅遊線路(雪沙)
龍寺風景區有很多中國和世界,除了風景正在建造一個龍場,卧龍橋,給廣場景點等文化元素,景區外國應該圍繞的主題文化營銷和促銷特色旅遊線路,以文化旅遊為主的品牌。
在建構文化主題景區,上下數千年,龍已滲透了中國社會的各個方面,成為一種文化凝聚力和積累。龍是中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對于每一個中國人來說,龍的形象是一種符号,YiXu,緊密的感覺!
交通指南
1,貴陽龍宮:
乘坐汽車或火車從貴陽安順,安順站換乘班車當龍宮殿。
2,安順站到龍宮:龍宮表達汽車。
3,天池香茶館:
龍寺天池碼頭邊走的步驟