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戴耳環吃火鍋喝小酒
曾 易
黃金面具和青銅面具一樣，多有耳洞。懷念大禹，三星堆人面具都有耳朵穿孔，傳統延續到金沙村，“古成都人”确有穿耳洞的習慣。與21世紀的少男少女們一樣“潮”……
《論衡 骨相篇》中說，“禹耳三漏”。
《帝王世紀》裡說，大禹“兩耳叁镂，首戴鈎钤”。
“叁镂”，即“三漏”，指大禹耳朵上的3個洞。“鈎钤”不是星宿，而是“綸巾”的誤記，根據“綸巾”發音寫成“勾今”，抄寫者又把“勾今”按星宿名改成“鈎钤”。
“首戴鈎钤”實是“首戴綸巾”。以前四川人頭上戴的頭巾。
“兩耳三漏”“首戴綸巾”，夏朝創始人大禹的标志。
三星堆人，将長發在頭頂挽成一個發椎，穿着精美的錦繡長袍，款式特殊，衣服全是左衽。眼睛異于旁人，眼球外突，頗像現代人的“甲亢眼”。
耳環，整體裝飾的一部分。
三星堆繁盛時期，相當于中原地區的商。雖不可避免地具有農業文明的封閉性和靜态性，又明顯地具有向外開拓的開放性、對内充分凝聚的向心力。
三星堆人不僅主食豐富、可口，菜式也是花樣繁多，甚至還能吃到火鍋。
也有大量陶制酒具。
古蜀先人已經開始用大米釀酒，且有了飲酒習慣。
陶盉，一種溫酒器，二裡頭文化的典型器物，三星堆出土大量陶盉，受到二裡頭文化影響。早期的陶盉形制較修長，足較粗；晚期陶體矮胖，足較紅，且有實心足尖。
三星堆镂空圈足器（雲何視覺供圖）
陶盉與平行杯同時擺放，跟現代的酒具套組形式幾乎一樣。
酒具種類繁多。一套完整的酒具，大的叫陶盉，相當于酒茶壺，與陶三足炊器一樣，都有3條腿，非常穩定，也可以在火上加熱；周圍的叫平行杯，相當于今天的酒杯。
造型奇特。“陶三足炊器”，三足鼎立之狀，三足之下可生火加溫。上部可分内外兩層，小口内和袋狀足裡面中空，可盛水，容水量很大；小口外和大口中間，如同鍋狀的敞口部位，可盛水涮火鍋，造型特别。
三星堆陶三足炊器（三星堆博物館供圖）
裝食物的器皿。陶器，陶高柄豆，也是常見的套，身材修長，中間細長部分是柄，上面有一個淺壇。還沒有桌子類的家具，多席地而坐，這種柄的高度，坐在地上拿食物正合适。
酒壺、酒、火鍋有了，約上三五好友，吃火鍋，喝小酒。
惬意生活。
成都平原上的三星堆人，好酒之徒。
忍俊不禁。與四川的老火鍋像極了。愛吃火鍋是祖傳。
鍋底下燒火，上下兩部分可以拆卸組合，公認的“居家旅行必備炊具”。
2000多年前的成都平原，炊煙袅袅升起，養肥的家豬被架在火堆上。
當美酒從罍、尊中流出，三星堆人的喧鬧可能震撼整個成都平原。
行使禮儀，“禮的要素”。
酒器常作為禮器，被用來參與各類莊嚴隆重的祭祀儀典，青銅文化重要組成部分。
三星堆出土的大量陶器中，酒具種類繁多，其中，僅瓶形杯數量就達幾百件。不同于中原地區盛行的酒器觚、爵、斝，三星堆出土的酒器多以青銅尊、罍為主。
三星堆陶盉（三星堆博物館供圖）
古蜀酒器的出土，将川酒的曆史推前2000年。川蜀平原的釀酒曆史，至少可以上溯至商代。
三星堆人已飲酒成風。
春秋戰國年間，蜀人的“醴酒”、巴人的“巴鄉清”，名震天下的佳釀。
“醴酒”味薄香甜，“巴鄉清”清醇剛烈。
蜀人、巴人常常把美酒獻給神靈和死去的祖先。
巫師也需要通過飲酒，達到眩暈的狀态，美酒之中浸透魅力和法力。
中原貴族飲酒一般用青銅器，三星堆古國的王公貴族，喝酒也用青銅器。
青銅器曆來為神靈所獨享，唯獨在酒器上，古蜀人奢侈、腐化。
在戰場上，古蜀人一有機會，也忘不了撈點酒器回來。
與商朝人之間戰争不斷，一些商朝貴族在商王驅使下，孤軍深入成都平原，冤枉地送了性命。彭州竹瓦街遺址，曾出土過兩件酒器觯，上面刻着“牧正父”“覃父癸”，商朝的兩個貴族。觯，與古蜀人交戰吃了敗仗留下的遺物。古蜀人繳獲兵器自己用，繳獲酒器也留了下來。遺址中，古蜀人把罍、尊、觯等酒器與戈、矛、钺等兵器放在一起。
兵器在戰場上不可缺少，酒是生活中不可缺少。
夏、商兩朝，一個狂飲無節制的年代，在成都平原有遙遠的呼應。
古蜀國貴族、神職人員愛好飲酒，一般老百姓也樂意來上幾杯。
在三星堆古國，青銅酒器并不多，隻有上等貴族或虛無的神靈才有資格享用；到金沙古國，酒器換成陶器，舉國無大小，皆以陶器暢飲。
三星堆人或一味品酒，或配一二小菜，而又以第二種居多。
與酒器相伴出土的常常是品種衆多的飲食器，諸如碗、碟、盤、豆、罐之類的陶器應有盡有。一個灰坑，似乎就是3000多年前古蜀人的儲藏櫃：最中間，一隻盉，四周擺放着21件平底盤、豆、罐等食器。這樣的儲藏櫃在考古發掘中并不多，隻有貴族或殷實之家才鋪張得起。
世界上不少民族，都選擇在祭祀儀式中，通過狂飲，達到高潮。
北美帕帕戈人，用仙人掌釀酒，每當釀酒季節到來，部落必定舉行一系列慶典，所有人喝得酩酊大醉，巫師在半醉半醒中舉行祈雨儀式；印度康代人用棕榈樹釀酒，每當棕榈樹開花，全部落除飲酒之外什麼也不幹，一個無節制的狂歡節日；熱帶一些原始部落，往往将棕榈樹砍倒，斜支在大火中烤炙，直到有液體從中流出，巫師大醉後作法，部落則全體狂歡。
世界上最早的一件“燕尾服”。
大眼、直鼻、方頤、大耳，典型的三星堆人面部特征；頭戴高冠，冠上刻有蓮花狀獸面紋和回字紋；身穿窄袖與半臂式三層衣服，最裡面的長衣下擺類似于西方的燕尾服。衣上，紋飾繁複精麗，以龍紋為主，輔以鳥紋、蟲紋和目紋等，身佩方格紋帶飾。
制作精美，堪稱中國古代最早的“龍袍”。
衣服面料，絲綢。衣服上的花紋，采取刺繡手法縫制。
三星堆遺址3号祭祀坑提取的青銅獸面。
三星堆青銅獸面（雲何視覺供圖）
寬25厘米、高12厘米，整體扁平，胎體薄；有類似人的五官，頭部有犄角，嘴角露出獠牙。三星堆文化典型的青銅器類，曾在2号祭祀坑層出土過多件，用途尚不能确定，祭祀中使用的道具？
青銅尊盛的不是酒，竟是三星堆人的存錢罐。
蜀王的屏風。
底座的銅人像作扭頭狀，一左一右，呈對稱姿勢，雙手合力夾扶着屏風。頭頂的柱狀物有凹槽，凹槽直抵胸下，也都是為了固定屏風。底座的銅人蹲姿，膝蓋沒有落地，半蹲半跪。
屏風主體當為木料繡織繡品。
現已取出的一件為右扭頭，還有一件是左扭頭。
可一比南越王墓出土的屏風銅底座構件，神獸的前面也有明确的凹槽。
有了屏風，真切看到古蜀國人的精緻生活。
不論陳設在宮殿，還是神廟，都是極好的設計。
“開心大笑臉”。
出土的古玉中，有件玉器，外形特殊且風趣。
玉器整體呈“心”形，下方較為圓潤光滑，上方由兩座雲頭自然形成“眼睛”。既無眉毛，也無鼻子，下方隻有一張咧開的大嘴，整體面部表情為“開心大笑”。
開鑿玉石，十分艱苦，用途多為祭祀與實用，造型多以嚴肅莊重為主。“開心大笑臉”，看到滑稽、搞笑，與玉器的莊重風格大相徑庭。究竟為何？古蜀國人對自己的生活狀态較為滿意，甚至連雕鑿玉器的玉石匠人，也沒有憂愁與煩惱。
“開心大笑臉”滑稽、風趣外形，古蜀國人真實的心理寫照。
藝術來源于生活卻又高于生活。
一個開放包容的文明。
中華文明早期互融發展的一個高潮。