金戈鐵馬，霸業紛争。在分疆裂土稱雄割據的亂世時期，烽煙四起英雄輩出，勝者王侯敗者寇。一個憑着"匹夫之勇"在群雄并起中奪得一席之地的枭雄，在神州大地的東南角建立起了自己的王國，勵精圖治偏安一隅，孕育了燦爛的吳越文化，成為曆史長河中滔滔激流中一朵飛濺不逝的浪花。"陌上花開，可緩緩歸矣。"一句後來被清代學者王士祯譽為"豔稱千古"的詩語意味深長，把我們的思緒帶回到一千多年前遙遠的歲月，帶回那個群雄逐鹿争霸疆土動蕩的年代......讓我們聯想到春暖花開的阡陌大地，令人産生出無窮的遐思......千百年來，人們都認為柔情纏綿、憐香惜玉似乎全是文人雅士才會有豐富的情感，武士軍人都是冷酷蠻橫不懂情愫的鐵石心腸。可令人驚詫的是那句"豔稱千古"的詩語卻出自于一介武夫一代枭雄之手，正因為如此，并非是特别有文采特别有韻味的"豔稱千古"詩語才會"豔稱千古"......浴血疆場、萬箭射潮神......他自幼與詩書無緣，偏好習武，販過私鹽當過義兵，憑着不怕死的一身楞勁，參軍鏖戰出生入死，從一個普通士卒爬上吳越王位。難能可貴的是貴為王侯時的錢镠依然鐘情于結發妻子，為了王妃往返娘家的安全，他不惜耗費巨資鑿山開路立護欄，陡峭彎曲的"欄杆嶺"見證着錢王對妻子的一往情深，千百年來為人們傳為佳話，而那句"豔稱千古"的詩語也展現着錢王另一番缱绻情愫。一個喋血疆場的鐵骨硬漢用詩語和行動展示出了人性的另一面，展示出了鐵骨硬漢的款款柔情......吳人被他們國君真摯的愛情深深地打動，用信中語編成歌曲，四處傳唱，其韻凄恻，含思宛轉，聽者恻然。北宋熙甯年間，蘇東坡任杭州通判，聽到裡人之歌後，頗有感觸，即興寫下了三首《陌上花》詩，其引曰：遊九仙山，聞裡中兒歌《陌上花》。父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：'陌上花開，可緩緩歸矣。'吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之凄然，而其詞鄙野，為之雲。三首詩雲：（一）陌上花開蝴蝶飛，江山猶似昔人非。遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。（二）陌上山花無數開，路人争看翠辇來。若為留得堂堂在，且更從教緩緩歸。（三）生前富貴草頭露，身後風流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。蘇東坡在詩裡表達了對吳越興亡的憑吊，後來，他的學生晁補之又和了三首《陌上花》：其一荊王夢罷已春歸，陌上花随暮雨飛。卻喚江船人不識，杜秋紅淚滿羅衣。其二歸安城廓半樓台，曾是香塵撲面來。不見當時翠辇女，今朝陌上又花開。其三雲母蠻箋作信來，佳人陌上看花回。妾行不似東風急，為報花須緩緩開。清代學者王士祯在《香祖筆記》中寫道："武肅王（吳越王）不知書，而寄夫人詩雲'陌上花開，可緩緩歸矣'不過數言，而資緻無限！"人的情感是極其豐富的，每個人都會有雙重甚至于多重的情愫。被毛澤東譽為"沒有絲毫奴顔媚骨"和"中國文化革命主将"的魯迅十分疼愛自己的兒子，這位以筆作"投槍匕首"" 骨頭最硬"的鬥士的憐子情愫被一些人很不了解，認為作為"鬥士"隻能是冷面鐵心"馬革裹屍"，根本就不應該兒女情長。為此魯迅先生特意賦詩一首：無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？試觀興風狂嘯者，回眸時觀小菸菟。他在詩中以"百獸之王"老虎呵護幼虎為例，說明即使是最兇猛的野獸也有其柔情的一面，這是所有具有情感的動物之共性，如果一昧地冷酷無情隻知殺戮，那就喪失了起碼的人性。古語雲：人非草木，孰能無情。唐代詩人白居易也在《庭槐》詩中雲："人生有情感，遇物牽所思。"鐵骨柔情是人類情感中的一枝奇葩......有了情感，世界才更加豐富；有了情感，人類才多了一份溫馨；有了情感，社會才更加璀璨多采......
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