我們可能都聽說過一個故事，很久以前，埃及人壓迫了猶太人（又稱希伯來人），他們在民族英雄摩西的上司下，被壓迫，一個接一個地突破了對埃及人的封鎖，終于來到了迦南的理想之地，經過與侵略者的長期鬥争， 弗雷丁一家，最後，在另一位民族英雄大衛的上司下，赢得了民族獨立并建立了以色列王國。
出埃及記
這個故事取自聖經舊約出埃及記，我們并不是說聖經本身是一本宗教書籍，根本不是一本非常可靠的曆史書。而聖經本身是從猶太人手中而來的，它的地位、觀念完全站在猶太人的一邊，是以這本書的記錄自然是值得懷疑的。
<猶太人>h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"的起源是什麼？</h1>
根據聖經舊約創世記，猶太人和阿拉伯人有一個共同的祖先亞伯拉罕，據說他出生在尼普爾，他的父親是烏爾斯第三帝國的皇家祭品，處于非常傑出的地位。由此可見，猶太人的起源不僅在兩個河流流域的人類文明發源地之一被認定為人類文明，而且與當時世界先進文明的美索不達米亞文明相一緻，這似乎告訴世人，他們的猶太人是從上帝的子民之初，文明的化身。
當然，這樣的故事大家隻作為一個故事來聽，畢竟裡面有太多的可疑點。
亞伯拉罕，猶太人和阿拉伯人的共同祖先
到目前為止，在所有出土的美索不達米亞文明考古文獻中，還沒有亞伯拉罕和他的部落的形象，這使得很難證明他曆史的真實性。畢竟有這麼多人隻是因為現在的神谕沒有找到"夏天"這個詞，直接把夏朝的曆史看成是後代的赝品，中華民族的本源就做出了七八的堕落。
作為創世記亞伯拉罕和猶太人起源的唯一證據，其寫作年齡仍然未知，這很可能是後世界處理的，其内容強調了猶太民族的古老，文明，神聖及其在巴勒斯坦領土上的合法性，其中宗教民族主義和猶太複國主義色彩不是很強。
就我個人而言，我懷疑創世記是否會在大衛王時代之前寫成，我們今天看到的創造物在内容上應該與古代創世記相去甚遠，其曆史現實不會高于《雅歌記》、《詩集》和《竹書年》。
古代猶太人
就個人而言，這個猶太民族的起源最有可能是更南端的阿拉伯半島，在穆罕默德之前，它幾乎沒有受到關注，這樣我們就可以解釋為什麼亞伯拉罕在美索不達米亞文獻中不可見。
亞伯拉罕也被認為是阿拉伯人的祖先，如果亞伯拉罕部落确實生活在兩個河流流域，亞伯拉罕家族确實在烏爾斯的第三帝國做出了高貴的皇家祭祀，那麼我們幾乎找不到蘇美爾文明在阿拉伯民族的影子，特别是象征文明的楔形文字。
除了在邏輯上更合理之外，在阿拉伯半島定位亞伯拉罕部落的位置也有一定的曆史和傳說依據。例如，所羅門王和示巴王後的傳說，以及示巴王國的位置一般位于阿拉伯半島，非常值得我們研究。
<巴勒斯坦原住民是如何>h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"消失的？</h1>
既然已經确定猶太人起源于阿拉伯半島，那麼誰是巴勒斯坦領土上的土着人民呢？
古代迦南人的廢墟
猶太人自己承認他們不是巴勒斯坦原住民，當然，埃及人、阿拉伯人和腓力十各人也不是。根據舊約和考古證明，巴勒斯坦地區的土着人民是迦南人。但是關于迦南人如何消失的問題，猶太人自己給出了一個非常有趣的答案，說迦南人冒犯了上帝，上帝應許自己迦南的土地，并允許自己代表他摧毀有罪的迦南人。
這種觀點可以直接用作猶太詞，并且要知道迦南人消失的真正原因，我們即将引向另一個重要的亞洲國家，Hixos。
學術界對Hixos的起源沒有把握。我們所知道的是，該國在1535年左右與土耳其東南部的赫特人進行了一場戰争，并被赫迪國王穆爾西裡一世嚴重破壞，他對叙利亞北部的控制也被赫特人奪取。
希克索斯王朝
在北方的巨大壓力下，希克索斯開始改變擴張方向，積極尋求向南，瞄準該國相對薄弱的南部地區。然而，赫克索斯人人口稀少，為了有效地控制迦南地，他們引進了大量的猶太人作為他們的盟友，征服并屠殺了迦南的南部淪陷。從那時起，希克索斯人在内部混亂時期征服了下埃及，猶太人跟随他們進入埃及，奴役和壓迫他們。為此，舊約出埃及記說，"逃到埃及"，簡直是黑白颠倒過來。
<猶太人被驅逐出埃及時>h1級"pgc-h-right-arrow"</h1>
大約在1575年，埃及人在他們的民族英雄亞莫斯一世的上司下，成功地推翻了希姆克索斯人的殘酷統治，建立了古埃及曆史上最強大的第18王朝。随後，葉莫斯一世和他的繼任者發揮了"把剩菜追進窮國是合适的"的精神，将戰車駛入亞洲，徹底消滅了希克索斯人，巴勒斯坦地區也包括在埃及帝國。
從那時起，Hixos已經不複存在，但猶太人何時被趕出埃及已經是一個謎數千年了。
埃及第18王朝
首先，第十八王朝應該被排除在外。我們知道，埃及第十八王朝是古埃及的鼎盛時期，當時埃及不僅占領了巴勒斯坦和叙利亞，而且與強大的三谷王國、巴比倫王國和米諾斯王國保持着盟約關系，是中東世界的霸主。如果這個時代的猶太部落直接對抗埃及帝國，更不用說占領巴勒斯坦了，那麼到達西奈半島的機會就微乎其微。此外，摩西建立的猶太教顯然受到埃赫納頓宗教改革的影響，至少晚于第18王朝晚期的法老。
目前，大多數人（包括電影《法老王》和《衆神》）更喜歡拉美西斯二世19朝，但這次個人并不認為它可靠。我們知道，拉美西斯二世是繼圖特摩斯三世之後的另一位偉大的法老國王，他不僅統治着埃及帝國遠征叙利亞，還統治着鐵術帝國，進一步加強了其在巴勒斯坦的軍事存在。面對這樣的對手，摩西成功的機會也很低。
我個人更喜歡二十朝中後期，雖然埃及在二十世紀初曾經強勢，但在拉美西斯三世死後，埃及的國力減弱，國内沖突不勝枚舉。這時，一大批不同意埃及國的猶太人開始采取愚蠢的行為，埃及人不忍心把新舊仇恨決一起，對猶太部落進行了鐵血鎮壓。瘦駱駝比馬還大，摩西與埃及人對峙，不得不把自己的人民帶到亞洲，在那裡埃及人再也無法統治了。
摩西出埃及記記得路線圖
此時，國際形勢突然發生了變化，海國的入侵肢解了曾經強大的海蒂帝國，也打擊了埃及帝國，使巴勒斯坦地區出現了權力真空。但另一個入侵者，弗雷丁人，也看到了寶庫，幾個世紀以來，它成為猶太部落最可怕的敵人，直到大衛王完全摧毀他們，壟斷巴勒斯坦并建立以色列王國。