第二章 細說甯國府
第一節 “賈敬影射嘉靖”之謎
停更了好幾天，手上有點事情。再不寫的話，馬上就又懶下去了。
對于“賈敬影射嘉靖”這一觀點來說，一百年前就有了，因為太簡單了，是《紅樓夢》作者故意漏給讀者的一個大大的“諧音哏”破綻，生怕你找不到似的。本來不需要論述，但這一章全部講的是《紅樓夢》隐藏的明代晚期帝王世系，不得不拎出來前後呼應一下。
我們從前面幾個章節裡面已經知道，明武宗正德皇帝朱厚照是《紅樓夢》“甯國府”的創始人，明世宗嘉靖皇帝朱厚熜是他的接班人，在《紅樓夢》中他扮演賈敬的角色，是紅樓夢中出現次數不多卻極為重要的人物。賈敬是甯國公賈演之孫，早年中了乙卯科進士，襲了官，生了兒子賈珍和女兒惜春；後來一味好道，隻愛燒丹煉汞，餘者一概不在心上，一心想作神仙。
按理說書中甯國府創始人賈演應該是賈敬的爺爺，但是朱厚照卻隻是朱厚熜的堂兄，差了兩輩呢，是不是有點問題？是的，這是個問題，但又不是個問題，因為這是小說演義，不是曆史教科書。《紅樓夢》書中也明白地講了，甯國府創始人賈演，生了四個兒子【脂批：賈薔、賈菌之祖，不言可知也】；甯公死後，長子賈代化襲了官，也養了兩個兒子，長名賈敷，至八九歲上便死了，隻剩次子賈敬襲了官；到賈珍、賈蓉一共是五代【脂批：至蓉五代】。榮國府創始人賈源是賈演的弟弟，第二代賈代善，第三代賈赦賈政賈敏，到賈珠、賈蘭一共也是五代。
我們來看看從明武宗到明思宗是幾代：第一代正德皇帝朱厚照、嘉靖皇帝朱厚熜，第二代隆慶皇帝朱載坖，第三代萬曆皇帝朱翊鈞，第四代泰昌皇帝朱常洛，第五代天啟皇帝朱由校、崇祯皇帝朱由檢，一共也是五代，不多不少。但是我們要知道，寫小說不可能一一對照，那是自尋死路。從這幾個賈府的祖先姓名來分析，就是諧音“敷演”、“假代”，當然作者還故意弄了個代善的名字來混淆視聽，把人引入迷途（代善是清太祖努爾哈赤的二兒子）。實際上賈府第二代的名字就是賈代（假代）、賈化（假化），你也不必去斤斤計較了。
這裡出現了一個“賈敷”的名字，是賈代化的長子，八九歲就死了，我們來找找對應的人。明穆宗隆慶皇帝朱載坖（1537-1572），1566年-1572年間一共在位不到七年，也與八九歲就死了沒什麼差別了，天啟皇帝朱由校也隻在位八年。隆慶是明代曆史上最沒有存在感的皇帝，即使對曆史感興趣的很多朋友也很少知道他，且又非長子，很少得到父愛。這個隆慶皇帝朱載坖不是朱載垕，連清朝編撰的《明史》竟然把皇帝的名字也寫錯了，可見曆史書有時候也誤導别人，不能全信。
嘉靖一共有四個兒子，其中兩個兒子都是在見了他後馬上就因病而亡，從此，嘉靖聽從了道士們“二龍不相見”的建議，與剩下的兩個兒子盡量不見面。賈敬的生辰前，特意交代兒子賈珍：你在家裡好好的款待他們就是了，也不必給我送東西來，連你後日也不必來，倘或後日你要來，又跟随多少人鬧我，我必和你不依。直到後文第六十三回賈敬賓天，賈珍也确實再沒有到道觀中看望父親。
這與賈敬修道以後不想見到賈珍是一個理由。至于為什麼把嘉靖的兒子隆慶變成了賈敬的哥哥賈敷，我隻能說是作者為了《紅樓夢》的甯國府、榮國府的兩府設計做的必要的改動，為什麼做兩府的設計，我在上一節裡面已經講清楚了，各位可以去翻一翻前面的内容。
那麼如何知道賈敬影射的就是嘉靖呢？
嘉靖皇帝執政後期逐漸喪失進取精神，日益腐化，濫用民力大事興建，而且迷信方士、尊崇道教，好長生不老之術。嘉靖二十一年嘉靖帝命宮女們清晨采集甘露兌服參汁以期延年，緻使上百名宮女病倒。宮女們忍無可忍，以楊金英為首的宮女差點将嘉靖帝勒死，這就是曆史上罕見的宮女弑君的“壬寅宮變”。嘉靖皇帝從此移居西苑，設醺煉丹，迷信道士邪說，養生修道，二十餘年不回大内，使貪贓枉法的首輔嚴嵩橫行亂政20年，法紀逐漸松弛。方士、道士們利用嘉靖帝夢想長生不死和靈瑞現象的迷信，屢行詐騙之術，愚弄嘉靖帝，使每年不斷修設齋醮，造成巨大的靡費。嘉靖帝偏信長生方術，大吃丹藥，嘉靖四十五年十月的一天，突然口吐白沫，胸中弊悶，吐出清水三盂，不久就嗚呼哀哉了。
而賈敬也是甯國府的事情一概不管，隻在都中城外和道士們胡羼，以緻賈珍在甯國府胡作非為卻無人能管。賈敬自己壽辰不願回家，長孫媳婦秦可卿死了也不肯回家，隻憑賈珍料理，賈珍見父親不管便恣意奢華，甚至用壞了事的義忠親王老千歲要的樯木給秦可卿作棺材。賈敬的死更是蹊跷，好好的并無疾病，突然就沒了，并且肚中堅硬似鐵，面皮嘴唇燒的紫绛皺裂，大夫們的解釋是吞金服砂，燒脹而殁。
一對比我們就知道賈敬與嘉靖有很多相似之處：
1、讀音完全相同，這應該不僅僅是巧合吧？
2、兩人前期都算是有所作為，賈敬中了乙卯科進士，生兒育女襲了官；嘉靖皇帝前期勵精圖治，将國家治理的繁榮昌盛。
3、兩人後期都是迷信方士、尊崇道教，對家族、對國家大事漠不關心，以緻甯國府、明朝朝政混亂不堪。一個住在都城外的玄真觀，一個住在皇城西苑的萬壽宮，自号“飛玄真君”。
4、兩人都是長期煉丹齋醮、服用丹藥，都死于丹藥。
由此賈敬的曆史原型我們就鎖定了明朝嘉靖皇帝。
關于明朝的衰敗，有這樣一句話：明亡于天啟，實亡于萬曆，始亡于嘉靖。而在《紅樓夢》中的《好事終》一曲中，有一句“箕裘頹堕皆從敬，家事消亡首罪甯。”這句話後有脂批：深意他人不解。是何深意？秦可卿判詞中“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯”這不正是在把賈敬和嘉靖做對比嗎？明亡自嘉靖始，賈府亡自賈敬始。
另外補充一點，《紅樓夢》中賈敬的死亡日期正好是在老太妃歸葬孝慈縣之後，而本專題第一章第五節“老太妃歸葬孝慈縣”中老太妃的原型就是嘉靖的母親“孝慈獻”太後，與“孝慈縣”完全比對，嘉靖（賈敬）隻有死在後面，這樣在時間上在情節安排上才不至于沖突，也進一步提高了論證的可靠性。
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