（圖為：布達拉宮和日落時分的大昭寺航拍。）
今年是西藏和平解放70周年，8月14日，中央廣播公司CGTN推出了一部特别紀錄片《高原上的破曉：我是一名女農奴》，用過去女農奴的語氣和視角講述了四名女農奴在山南逃跑或沒有逃跑的故事。 德清卓瑪、拉薩（紫仁玉珍和吉安娜）、林芝（Dequ）和他們的傳奇人生，反映了藏族人民生活的差異。藝術表現精妙，實作了紀錄片、曆史資料和藝術的有機結合。
（四位女主角之一，德清卓瑪，在冬天的果嶺中散步。）
一、口述曆史，講述了老藏族女農奴悲慘生活的真實故事，訴說農奴制度的殘酷和黑暗。
紀錄片是真實生活的見證，是對曆史的忠實寫照，以其無可争辯的、令人信服的真實性和面對面的生活觀，去影響、啟發和啟發觀衆，帶給觀衆深刻的思考。
首先，《高原黎明：我是女農奴》的形象具有曆史"活化石"的文獻意義，這部電影的救援采訪記錄了四位年輕的女農奴現在是西藏老太太，以口述曆史的方式，展示了當時背景下的農奴制度，以及每個農奴無望生活的制度。農奴低人一等，而女農奴更悲慘！德清卓瑪出生在牛棚裡，農奴的孩子生來就是農奴。
（圖：95歲的史人拉姆回首12歲與母親分離，從未說過再見。）
"我從六歲起就被帶到農奴的背上，我的父母被送到山上放牛羊，我根本看不到它們，"這位95歲的老人回憶道。"每當我仰面摔倒時，孩子們就會哭泣，他們（農奴）會打我的耳朵，用棍子打我，踢我，用手掌拍我的嘴。我被打敗了，從小到大。以前，我穿得比乞丐還差，當我羨慕乞丐時，我吃不飽。日複一日地去吃東西，晚上找個地方睡覺。而且我們日以繼夜地工作，沒有休息時間！農奴吃得比我們好，狗吃食物，我們吃剩菜。"82歲的攝政王玉珍回憶起作為女農奴，每天生活在恐懼中，被毆打，責罵，被凍死和挨餓。當我還是個孩子的時候，我的家庭很窮，我的母親病了很長一段時間，當我們沒有醫療照顧時，我們窮人買不起藥，我們很窮，然後我們活着死了，"87歲的老人回憶道。和奶奶一起，給别人牛羊。"
（87歲的德曲和林賽老幹部高興地跳了起來。）
其次，用事實說話，強烈指責舊西藏在社會制度上壓迫和殘害農奴和女農奴。這部電影呈現了真實的真相，殘酷地令人毛骨悚然，令人不寒而栗。當時，西藏有一句流行的話："重稅就像牛毛，從出生到死亡"。剛出生的小農奴，要繳納出生稅，長大後還要繳納人頭稅。當時，僅西藏地方政府就制定并征收了200多種稅種。在封建農奴制的舊西藏，農奴占總人口的95%，沒有土地。剩下的百分之五是三位領主，包括官員，貴族和上層僧侶，他們占據了所有的土地。達賴喇嘛是最高統治者。農奴分為三類，窮，朗生，是莊園的眼睛"，"會說話的工具"，生活像草芥末，三大領主如金。當時，西藏地方法典規定，如果農奴"侵犯"三領的利益，他們會挖眼睛，割腿，割舌頭，割手，推下懸崖，把自己扔進水裡，或者根據自己的情況殺死他們。仆人反抗主人，主人受重傷，砍掉仆人的手腳。電影中的曆史鏡頭顯示，一些年輕的女農奴穿着未堵塞的衣服，搖搖欲墜，睡在街上，男農奴戴着鐐铐被毆打。
二是硬核呈現命運的轉變、和平解放、農奴轉身的傳奇，使女農奴的生活發生根本性轉折。
紀錄片，細節豐富，事實确鑿，影片依托中央新聞記錄電影制片廠的資訊片，讓曆史的聲音、相關曆史資料被細緻挖掘、梳理、激活。這部電影展示了珍貴的鏡頭。1951年，以李維漢為首的中央人民政府全權代表和以猿王金梅為首的西藏地方政府全權代表談判達成了《中央人民政府與西藏地方政府關于和平解放西藏措施的協定》，又稱《十七條協定》。猿的重述。西藏偉大的曆史觀和偉大的曆史感脫穎而出。
影片一方面對寶貴的曆史資料進行了證據性剪輯，構成了真實、客觀、可信的曆史叙事結構，同時始終聚焦于四位女農奴命運的轉折點。女農奴命運的轉折點是影片故事的核心，也是紀錄片傳奇劇情片和藝術魅力的價值所在。西藏和平解放時期，西藏維持舊制度，不進行土地改革。農奴沒有得到解放，但大量農奴看到了希望。一些農奴開始逃跑。德曲和平解放時17歲。逃出德曲，摸黑不敢去村裡路，怕狗咬，直到橋上看到解放軍，他們才不怕，知道自己是安全的。她不僅接受教育，還加入了中國共産黨，成為一名國家幹部。西藏在1959年平息了叛亂。三月 28.周恩來總理釋出國務院指令，宣布西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府的職權，上司西藏人民進行民主改革。從此，曆時數千年的封建農奴制度分崩離析，西藏數以百萬計的農奴真正成為國家和社會的主人。西藏人民掀起了一場轟轟烈烈的民主改革運動，延續了數百年的封建農奴制被徹底廢除。此後，他們的生命安全和人身自由受到中華人民共和國憲法和法律的保障，不受政治壓迫、強迫勞動和農奴的不人道待遇，也不受沉重的稅收差别和高利貸剝削。Shiren Ram出生于1926年，在和平解放時25歲，農奴翻身時33歲。西藏民主改革後，石仁拉姆率領11個郎生家族組建了農業生産互助小組，稱為"窮棒郎生互助小組"。史仁拉姆曾任西藏自治區人大常委會副主任、奈東縣鄉黨支部書記，1979年被授予全國勞動模範稱号，擔任中華人民共和國第五屆、第六屆全國人民代表大會代表。有六七名女農奴和男農奴帶着德曲從洛倫農奴家逃走，後來被安排到成都上學學習。畢業後回到家鄉。要成為一個家庭，要建立一個企業，孩子和孫子孫女都充滿了大廳。吉安娜夫婦說，"現在免費了，現在自己掙錢用，現在不用受苦，農活可以用機器，生活特别舒适，建了這麼好的房子，都是黨和國家的政策和支援，以前沒有這麼好的房子，都是和牲畜一起住的。現在它被解放了，不僅是人民，還有牲畜。以前，畜牧業工作在背上都是傷疤，總有無窮無盡的工作。"和平解放前，西藏人口122.8萬，預期壽命35.3歲。到2021年，西藏人口将達到364.81萬。預期壽命已達到71.3歲。德清卓瑪道："我無法想象比這更好的生活了，現在特别幸福！"
（82歲的石人玉珍和92歲的建安夫婦都是農奴。）
第三，"細而靜"，摒棄講道，遵循國際化表達的方法，多元審美觀，打造一部打破精品的外國紀錄片。
影片講述了人生的真實故事，糾正了曆史的偏差，揭示了曆史的真相，展現了人性真正的善良和美麗，在結構上，用少赢多，用時間線索，會把複雜的題材和内容處理得恰到好處，從個人命運折射出西藏宏大主題的大變。
完全被抛棄的講道，連評論都沒有，完全是被孩子好奇地問祖母過去的家族史，隻是為了告訴女農奴前世，逃離魔鬼煉獄，隻有今天的好日子，才真正做到"美好而沉默"，沒有痕迹。
在美學方面，導演肖曉軒的作品曾多次獲得國内外獎項，憑借女性獨特的細膩、獨特的奉獻精神，對審美追求的多樣化記錄表達，借助故事、曆史資料和寫實鏡頭，構成了一場跨時對話，将白雪皚皚的高原、古老的遼園、舊西藏的混亂恐怖肮髒醜陋和新西藏今天的繁榮與和平與安甯， 形成強烈的對比，使觀衆在故事的具體情境中産生身臨其境的感覺。影片制作精良，畫面精緻，音樂和剪輯賦予影片或舒緩悠揚或悲傷的氣氛。尤其是影片結尾，四位身為農奴的老婦人，要麼在曠野中漫步，要麼坐着看年輕一代玩耍，要麼在寺院殿堂旁放松，吃飽戌，兒孫們跪在地上，樂于享受天上的歡樂。遠近的航拍鏡頭不僅是詩意的抒情，也是藝術寫作！
中國藏族研究中心曆史研究所所長張雲說，這是中國第一部從女性角度講述農奴故事的紀錄片，在世界上具有開創性。
紀錄片《高原黎明：我是女農奴》，嚴格遵循國際紀錄片的主流叙事，貼近國際話語思維和表達習慣，運用國際化、講故事、充滿人情味的表達，真實呈現了西藏女農奴的傳奇人生，反映了西藏在短短幾十年内創造了跨越數千年人類的奇迹， 西藏人民享有前所未有的獲得感、幸福感和安全感。精益求精，創造中國好故事，傳播良好的中國價值觀外宣宣傳，為不同文化背景的人所接受和認同。
（德清卓瑪帶着孫子孫女來到西藏玉布拉康的第一座宮殿。）