上一次，據說自從近六千年前，濮陽龍虎登上仙境地圖以來，古人一直在用天文學來隐喻丹法。
是以，要讀懂《但書》中的各種隐喻，我們必須對我國古代天文曆法有一定的了解。
例如，牛和織布工，從遠古到現在在許多丹法圖中出現過，它們在丹法中意味着什麼？
讓我們來詳細介紹一下。
一、"内在經文圖"上牽頭的牛織女
在道教的秘密中，内書圖表描繪了一個盤腿坐着的冥想者。
僧人的身體，畫了風景人物，也寫了很多丹詩的提示。
在僧侶的丹田部分，我們可以看到織牛的形象。
公牛們急忙在田地裡犁地。
織布工坐在柳樹下的織布機旁邊。
毫無疑問，這張照片中的女牛仔織布工是丹法的隐喻。
它們是什麼意思？
讓我們先來看看圖上的兩句話。
在僧人的中田部分，畫着一個孩子拿着北鬥的九顆星星，孩子左邊寫着"雕石孩子繩"，右邊寫着"怒浪橋星"。（又稱"怒浪星"或"怒浪星"）
在織布工的右側，寫着"織布女人跑"這個詞。
這些模式和單詞到底是什麼意思？
然後往下看。
二、北方鬥牛女
牛郎和織女，圍繞着北鬥九星的中心，形成了丹發的核心。
正如我們所說，自六千年前以來，北鬥一直是丹法的核心隐喻。
北鬥九星，由五千多年前由古人放置在明堂一側，隐喻在丹法内天心。
直到幾千年後，丹的詩仍然以同樣的方式說：
"如果遇到仙女的私人小貼士，趕緊抓住北鬥周天輪。
是以，要破解丹發織女的意義，我們也要仰望天空。
在浩瀚的銀河系兩岸，女牛仔織布工望向河對岸。
領牛星，河璐的漢族少女...在一水之間，靜脈是沉默的。
在丹法中，這種銀河系被比作人體的脊柱。
"怒浪星"，指牛領着牛，是冬至，也被視為太陽運作的起點。
冬至以牛為首，這在《周淄書》中有清楚記載。
在解釋"事物"這個詞時，"單詞"強調了牛的數量與萬物之間的關系：
"事情，一切。奶牛為大物，天地數量來自領頭牛，是以來自奶牛不發聲。"
正是因為冬至時太陽是從牛開始的時候，一周二十八行，是以說"掘金星"，不僅準确地指出了牛在一周中奔跑的作用，一個"扭曲"的字眼也生動地标記了星星的每周路線——這個詞來自"特殊"，古意是編織女紡紗錠！
紡織需要先把絲線拉直，即"紀律"，是以，牛也被稱為"星代"，意思是組織絲線跑星。
艾莉亞·希蒂安 說：
"星姬，打架，也牽牛。郭偉注："鬥牛，五星的末日，是以叫星紀律。"
那麼"織女跑"是什麼意思呢？最初，我們說，織女跑織布機，又稱"女床"，是織布工旁邊的一個星座。
"周怡"在"床底下"說，指的是織女星的機床——女床。（詳見此《周轶》天曆密碼系列解讀》）
如果說"怒浪星"是牛郎到周天興宿務的跑步路線包裹在織女紡錘上，那麼《織女跑》就是把周天星的跑步路線纏繞在女床星上。
女床星，靠近天空之星，而女星，像織牛女星一樣，是古人決定星辰每周運作的起點。
三、冬至和丹法
織牛姑娘的比喻，從天文曆法的角度來看，就是冬至，白天和月亮相遇在牛的開頭意義。
日月如梭，陰陽如線，織女織機無休止地奔跑。
在丹法中，織牛者的比喻是陰陽，當他們感到活着時。
丹詩有雲彩，"冬至的一半，天心沒有變。在一陽的開始，當一切都沒有誕生時，"這個活着的兒子的場景說。
從下圖中的周天火候圖中，我們可以看到，女牛的位置正是人類脊椎尾巴的最低端。
在這裡，它說"過度星系"四個字。
這篇文章為持雪齋閱讀了輕松筆記"還說，《周一三通池》系列沒有創作前幾次，想知道事件過去和之後如何，并上下看分解。
來源：陸月源
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