荀子日課370丨人都有向善之心

每天一課讀經典，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第370講《性惡篇》的學習。歡迎留言交流。

凡人之欲為善者，為性惡也。夫薄願厚，惡願美，狹願廣，貧願富，賤願貴，苟無之中者，必求于外。故富而不願财，貴而不願埶，苟有之中者，必不及于外。用此觀之，人之欲為善者，為性惡也。今人之性，固無禮義，故強學而求有之也；性不知禮義，故思慮而求知之也。然則性而已，則人無禮義，不知禮義。人無禮義則亂，不知禮義則悖。然則性而已，則悖亂在己。用此觀之，人之性惡明矣，其善者僞也。（《荀子·性惡篇第二十三》09）

人之是以行善，是因為人性惡。如果人心原本即是善的，有必要向善嗎？

為什麼這麼說呢？荀子的解釋是：微薄的希望變豐厚，醜的希望變美，窄的希望變寬，窮的希望變富，卑賤的希望變高貴。如果自己本身沒有，就一定會向外求。是以富裕的不會羨慕錢财，顯貴的不會羨慕權勢，如果自己本身有，就不會向外求。由此看來，人之是以行善，是因為性惡。

人的本性沒有禮義，是以才會努力學習和掌握；人的本性不懂禮義，是以才會思考去了解。如此看來，如果隻有本性，人就不會有禮義，也就不會懂得禮義。沒有禮義就會混亂無序，不懂禮義就會悖逆不道。可見，如果隻有性，沒有僞的話，悖亂就會發生在自己身上。由此看來，人性是惡的就很明顯了，善良的行為是人為的。

郭沫若認為，荀子是有意向孟子叫闆，以成一家之言。可謂是不偏執不哲學。孟子和荀子，雖各執一詞，其實本質上都認為人皆有向善之心，需要學習引導，方能有所成。

我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。

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