有點“騷”，卻如此風騷——
如此“風騷”，識得好歹，很風騷！！！
中國文字極其有趣，反義性是其常态。
你很風騷，
你風騷得很！！
沒有前後的語境，
你是判斷不出其字詞表義的指向，
說起“風騷”，
其一指《詩經》和《離騷》，代指古代詩歌或文化；
其二指婦女舉止輕佻。
如果究“騷”其根源，其一切在于“蚤”；
與其關聯“搔、瘙”字，也在于“蚤”
01
那一隻“蚤”蟲擾“馬”，
就【騷】啦！
你可想象一下，
因“蚤”寄生在“馬”身上的情景，
“騷”的自然景象畫面——
一隻隻跳蚤，噬咬馬身，嗜吸馬血，
并在馬身上跳來跳去，擾得馬不停亂動。
這就是“騷”。
由此，“騷”因“蚤”産生“擾，動”，
于是就有“騷擾、騷動”之關聯詞。
因“蚤”而馬騷動。
在許慎《說文》中說：“騷，摩馬。”
段玉裁注:“人曰搔，馬曰騷，其意一也。
摩馬，如今人之刷馬。”
擾也。一曰摩馬。從馬蚤聲。
摩馬如今人之刷馬，引伸為騷動，
“騷馬”也是“刷馬”
根源在“蚤”——
就是那一隻“蚤”蟲——跳蚤。
“蚤”—小篆圖形
“蚤”，齧人跳蚤。
虱子隻是齧人，
而跳蚤不但齧咬，且還不停跳躍，
跳蚤比虱子更讓人厭惡。
齧咬
“叉”，抓撓物之蟲；“蟲”，指爬蟲類物。
蚤，指什麼
“蟲”如“叉”抓撓物，
或者，如“叉”抓撓物之蟲。
以此定義表達齧人跳躍之跳“蚤”。
再看看“蚤”構成字——搔、瘙、騷
上面說的“騷”，
是跳蚤在馬身上引起“擾、動”
那麼，
“蚤”，在人身上跳來跳去齧咬，
就會引起身不舒服而“癢”，
怎麼辦？用手撓，
這就構成了“搔”字，
“搔”就是用手撓因“蚤”引起身上癢。
于是就有“搔撓，搔癢”組詞。
“蚤”在人身上跳來跳去齧咬而得“疒”，
就是“瘙”。
“疒”，指躺在床上，比喻躺在床上有病。
“瘙”，其實就是比喻蚤齧咬人而創傷。
像長疥瘡那樣發癢：瘙癢。
這個“瘙”就是“疥瘡“。
如，在明·李時珍《本草綱目·卷三三·果部·慈姑》中：
“（慈姑葉）搗爛封之，調蚌粉塗瘙疿。”
又如，在組詞瘙病名中，
瘙疳(瘡名。性病的一種)，瘙蹄；瘙癢病。
02
屈子離憂，很【離騷】，
一段離愁的牢騷話！
屈原《離騷》是千古傳誦的作品，那“離騷”該怎麼了解？
我們先看看司馬遷的文字記錄——
《史記·屈原列傳》中曰：離騷者，猶離憂也。
“騷”，從馬蚤聲。因“擾、動”則生憂，故曰憂。
“騷”，憂愁。
司馬遷在《史記·太史公自序》裡說：“屈原放逐，著《離騷》。”
據此，可知《離騷》作于屈原放逐後。也可以了解放逐而遠“離”。
郵票中《屈原像》
關于《離騷》的創作緣由，
司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：
“屈平疾王聽之不聰也，讒谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”
又說：
“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈原“憂愁幽思”和怨憤，
《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，
“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。
毛澤東小楷《離騷》墨迹 1913年，是他就讀于湖南第一師範時的作品。
綜上背景，
那“離騷”從字面上是可以這麼來了解——
《離騷》是屈原放逐後所寫詩作。
“離”，就是“遠離、離開”，因放逐而遠離楚國政治中心。
“騷”，心中有騷動不安而産生擔憂。
通俗一點說，心中有擔憂而有牢騷，滿腹牢騷歎氣話。
“離騷”，
其實就是屈原遠離楚國政治中心，
而擔憂楚國政治前途而心有牢騷，滿腹牢騷歎氣話。
故，
《離騷》中有大量“兮”的語氣感歎詞，
一句一歎，句句歎“兮”！！！
悲痛欲絕，才會有滿篇如此“兮”！
《離騷》最後兩句實際上說出其心聲——
亂曰：已矣哉！
（絕望了，罷罷罷，算了吧。）
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，吾将從彭鹹之所居！
算了吧！
楚國内既然沒有人了解我，（兮，絕望的悲歎氣）
我又何必懷念故國舊居。
既然不能足以可有為實作理想政治，（兮，又是絕望的悲歎氣）
我将追從彭鹹之所歸處！
【附：
彭鹹，乃颛顼的後世子孫，是楚人的祖伯。
據《宋史·鄧得遇傳》說他的故鄉在潭府（長沙）。
彭鹹，是個胸懷大志、剛正不阿、不從流俗，
在殷商末之際為殷商朝臣賢大夫。
他是殷朝耿介之士，直谏商王不聽，不得其志，
以投江自盡表示抗議，被後世列為人臣的楷模。
後人贊稱彭鹹為“天下第一谏”。】
米芾行書《離騷》局部
不能實作政治理想，
絕望至極，學了彭鹹，投汨羅江了！
彭鹹的自沉于江的歸宿被屈原效仿，
在一聲聲長歎後自沉于汩羅江。
《離騷》結句詠歎：
“既莫足與為美政兮，吾将從彭鹹之所居！”。
在作品中屢屢提及，
如“願依彭鹹之遺則”就是最好的表達。
結果呢，絕望了，
屈原步了彭鹹的後塵——
留下這千古名篇《離騷》之後，
投了江啦！
03
最早“風騷”詞之後，開始代表文學
“風騷”一詞最早源于《南朝·宋書·謝靈運傳》，謝靈運開創了山水詩派。
在《南朝·宋書·謝靈運傳》中記載：
“自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變：
相如工為形似之言，
二班長于情理之說，
子建仲宣以氣質為體。
并摽能擅美，獨映當時。
是以一世之士，各相慕習。
源其飚流所始，莫不同祖風騷；
徒以賞好異情，故意制相詭。”
（附：——出自于《宋書·謝靈運傳論》，作者：沈約）
其中“源其飚流所始，莫不同祖風騷”的意思是
400多年來，文體雖不斷在變，
——
探其文體之源始，
沒有不是以《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》為典範。
贊美詩作“媲美風騷”，
指文采斐然，是非常高的稱譽。
在這“風騷”之後，泛指文學
“風騷”，
指《詩經》中的《國風》和以《離騷》為代表的《楚辭》。
風指《詩經》裡的《國風》，
騷指屈原所作的《離騷》等《楚辭》 ，
後代用來泛稱文學。
如，
在唐·賈島《喜李馀自蜀至》詩中，
“往來自此過，詞體近風騷。”
又如，
在清·姚瑩《論詩絕句》之二中：
“辛苦十年摹漢魏，不知何故遠風騷。
文征明行書《離騷》局部
可以
借指詩文或文采
唐·高适《同崔員外綦毋拾遺九日宴京兆府李士曹》詩：
“晚晴催翰墨，秋興引風騷。”
宋·蘇舜欽《奉酬公素學士見招之作》詩：
“留連日日奉杯宴，殊無閑隙吟風騷。”
蔣光慈《少年飄泊者》八：
“今天到某秀才家裡寫幾張字畫，
明天到某一教書館裡談論點風騷，倒也十分有趣。”
元·鄭光祖《倩女離魂》第一折：
“他多管是意不平自發揚，心不遂閑綴作，十分的賣風騷，顯秀麗，誇才調。
我這裡詳句法，看揮毫。”
毛澤東《沁園春·雪》詞：
“唐宗宋祖 ，稍遜風騷。”
也可以——
風光，光彩。
如，在《二刻拍案驚奇》卷十九文中。
“旗幟鼓樂，高頭駿馬，送入衙門到任。
寄華此時身子如在雲裡霧裡，好不風騷。”
在梨園戲《陳三五娘》第一場文中，
“上元景，好風騷，燈如花，月如鑼。”
在趙翼《論詩》文中，
“江山代有才人出，各領風騷數百年。”
04
“騷”最初因“蚤”有瘙癢病之義
在古文中，“騷”作為“蚤”齧咬表達“癢”病名之義，其意就是 “瘙”，“瘙”字是後來才出現的——
“騷”作為一種病名，最早見于《山海經·北山經》：“其中多鮆魚，其音如叱，食之不騷。”在近代出土文獻《睡虎地秦簡》中曾記載：“諸侯不治騷馬，騷馬蟲皆麗橫厄……”
這裡的“騷馬”指的是患騷病之馬，而騷馬蟲就是騷病的病原體，其實就是疥蟲，也就是“疥瘡”。
而“騷病是疥瘡”的解釋,在張家山出土的漢簡中有更明确的記載：“身病癢，膿出，為騷。”騷為疥瘡，其最典型症狀就是癢。其後，“騷”字的這一含義逐漸被“瘙、搔”所代替，出現了“瘙癢”等詞，而“騷”癢之義也就不再用了。
“蚤”—甲骨文圖形
不論是“騷”，還是“瘙、搔”，其表達均“癢”病之義，
其根源于跳“蚤”的齧咬跳動引起的，
這就是為什麼了解漢字“騷、搔、瘙”字義，
一定要了解其構成“蚤”的自然特性的原因。
05
搔首弄姿，也是賣弄“風騷”
賣弄風風，賣弄風情，很騷！就是“風騷”。
風情萬種，賣弄風騷；
“風”，本是在地球自轉而産生附着地面上氣流動，
用字時常比喻表現在外的景象、态度、舉止：
“騷”，因“蚤”齧咬跳動而擾動，
有“搔、瘙”而“癢”症狀，
人癢而手“搔”抓撓，就會出現“搔首弄姿”等效果，
“騷”擾動表現在外的景象、态度、舉止之“風”就是亂動不太正經，
古人講究人的坐、立都要穩重，不能亂動，
特别是古時女子亂動不符合傳統的禮數，
“搔首弄姿”而“舉止輕佻”
“風騷”便有了俗語中“舉止輕佻”（一般指婦女）的另一種涵義。
搔首弄姿，也作“搔頭弄姿”。
搔：用手指梳。形容賣故意弄風情。
今多用于指女子故作姿态，取媚異性。
出自南朝·宋·範晔《後漢書·李固傳》：
“大行在殡，路人掩涕。固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛之心。”
如，在清·王士祯等《師友詩傳錄》中，
“昧于詩之正變，而徒掇拾古今諸家之片詞瑣語，
描頭畫角，搔首弄姿。”
又如，在曹禺《日出》第三幕中——
“又開始搔首弄姿，撣撣衣服。”
又如，在清·袁枚《子不語·卷一五·屍香二則之一》中——
“秀姑不從，乃遣所嬖某作餌，搔頭弄姿，為蠱惑計。”
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