在古代社會，“文房四寶”是每個讀書人必備的用具，而這裡面最值得細說的就應該是硯台了。在很多讀者的印象中，硯台就是一塊雕刻有凹槽和花紋的石塊，但在曆史上，還出現過一種十分文藝的硯台，那就是辟雍硯，可最後它卻因為三個原因絕迹了。它到底什麼是辟雍硯，又是什麼原因讓它成為曆史呢？今天小編就來給您揭秘：
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在揭秘之前，小編先帶您看一件最具代表性的辟雍硯。2013年4月，在江蘇揚州的邗江區，一家地産開發商正在施工，期間就意外地發現了兩座古墓。可是誰都沒有想到的是，其中一處墓葬經過考古專家們的發掘，确定了墓主人的身份竟然是臭名昭著的隋炀帝楊廣。
專家們對墓穴的清理過程中，曾在墓室中出土一件陶瓷器具，為圓盤形，直徑在20厘米左右。它最大的特點就是，邊緣有一圈水槽，然後中部的邊緣卷起，内部凹陷，下面還有一圈瓷足。經過專家們的研究，确定這就是從南北朝到隋唐時期十分流行的辟雍硯。
據文獻資料記載，“辟雍”是古代天子講學的地方，如“大學在郊，天子曰辟雍”（《周禮》），其實說白了辟雍就是古代最早的學校。是以，古人就模仿辟雍的樣子，制造了這樣的硯台，如“取其四面環水，園如壁。後世遂名壁雍”（東漢蔡邕《明堂丹令論》）。是以，十分文藝的辟雍硯就誕生了，并且“一炮而紅”，迅速成為了當時文人墨客們所追捧的“寶貝”。
在使用的時候，将它外側的凹槽内倒入水，做潤筆之用，然後在中間的凹陷處放墨丸，最後加水将墨丸泡開，就會在硯池中得到書寫用的墨汁。另外，辟雍硯多足的設計，也具有一定的穩定性，在外出攜帶時也十分實用，而且它還是陶瓷的，看起來精美異常。但是到唐朝中後期，這樣的辟雍硯卻絕迹了，那麼到底是為什麼呢？小編推測，主要有這三個原因：
第一：墨的改變。
在唐朝之前，人們還在使用一種叫墨丸的東西，這種墨丸不用研磨，隻需要放入硯中，然後加點水攪拌就可以書寫了，但是墨丸有個缺點，那就是顔色淺，墨迹儲存的時間不長。是以到後來就出現了墨塊，它顔色更深，而且墨迹儲存時間也長。可是辟雍硯是陶瓷的，硯台的表面光滑不适合磨墨，是以人們就開始更多的使用石塊雕刻硯台，利用石質的硯面磨出上等的好墨。
第二：“學校”改變了。
小編在一開始就提到，辟雍硯是仿造古代辟雍制造的，外圈修有水渠，防止學生在講學期間“逃課”。但是到後來，随着社會的不斷發展，辟雍這樣形式的“學校”也逐漸改變了，并且外面也不再修水渠了，全部都是自由開放的。是以在這樣的社會背景下，如果再制造辟雍硯就顯得有些跟不上時代，最後辟雍硯就逐漸絕迹了。
第三：審美的改變。
陶瓷制造的辟雍硯确實好看，但這隻限于在南北朝和隋唐時期。到後來，人們在用石塊制造硯台的時候，就開始在硯台的外側雕刻各種精美的圖案，像是曆史典故，飛禽猛獸，花蟲草木等等，使得整塊硯台看起來典雅又有内涵。但是對于陶瓷來說，在上面雕刻這些圖案是不太可能的。是以，人們也就逐漸的“抛棄”了這種不太美觀的辟雍硯，轉而投入石制硯台的懷抱。
如今社會已經進入無紙化的辦公時代，莫說是硯台，就連“文房四寶”都很少會有人在提及，但是小編覺得，硯台作為一種傳統文化的代表，不管它的作用是什麼，都不應該被忘記，更不應該被淘汰，因為這裡面還有太多太多的文化需要傳承。