流水對人的警醒，也是人對流水的祝福｜湯世傑

湯世傑 攝

順着石梯坎，一步步下到江邊，直到再也無法往前走——再走就是江水了。然後蹲下，以手試水，清涼頓時打指尖傳遍全身。水流溫柔。指尖僅微微感到水流的擾動，細小浪花在指後作扇形散開，很好看。闊别多年，本不想太過驚動流水，它倒等不及似的，頑皮到不等我收手，便一個小浪湧到腳下，叫我雙腳盡濕——常在河邊走，沒有不濕鞋的！

擡頭，大江在前，流水在望。太陽剛翻過遠處山崗，江流閃爍如金。對岸青山，本名葛道山，呈金字塔形；百多年前，小城依《中英煙台條約》開埠，被老外叫做夷陵金字塔。料想那時他捋着八字胡，很是享受命名的快樂。命名，即用命名者那套文字元号，圈點占有另一陌生之物。所幸東方大江其時煙波浩渺，神相莊嚴。至少在歐洲，難見那樣的磅礴，于是除了浩歎，他無法命名。要不，真不知他會胡謅出個什麼名字？

日前聽聞，三峽大壩今年已第12次蓄水達175米。夏天過去，秋天過去，經庫區沉澱，江水清亮澄碧——蓄積從來不是停滞，倒是為了更好地流淌。如今的長江流水，水位與河灘寬窄可控，清澈度亦可預期。想起滇西北虎跳峽裡濁浪排空的金沙江，這一路奔突過來，流水幾多不易。出了三峽，它逶迤如帶，為這座小城作了一回世上最威武的“護城河”，終于悠遊自在，波浪不興，可漁唱當歌了。

“沔彼流水，其流湯湯。” （《詩·小雅·沔水》）奔流是一條江，一道流水的宿命。漢語把人的忙碌颠沛，叫做奔波——先人從流水中提取的這個字眼，智慧傳神，讓人神往。

但，流水，又何止于隻是一股流淌的水呢？流水流啊流，從高山而下，沖出峽谷，先自就流成了一首樂曲。原來最古老的樂曲，竟與流水同名。“津頭送别唱《流水》，酒客背寒南山死。”（李賀《河南府試十二月樂詞·二月》）“明月照前墀，朱弦奏《流水》。”（範仲淹《明月》） “《流水》一彈真絕調，朱弦三歎有餘音。”（查慎行《送陳澤州相國予告歸》）若吟韋應物的“浮雲一别後，流水十年間”(《淮上喜會梁川故人》)，“流水”是光陰，是歲月，則李煜的“流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙·懷舊》），“流水”就是痛悔，是歎息了。如果“高山流水”暗喻的是高妙和知音，“行雲流水”說的是舒展與暢快，“曲水流觞”隐藏的便是雅緻與歡愉吧？先賢智慧，早将一江并無意義的蒼茫之水，用兩個字輕輕一提，提到藝術哲學的高度，賦予它一腔血肉豐沛精神靈動的人性蘊涵，讓天下識得幾個漢字的人，一聽到“流水”二字，腦子裡就不再隻是一江真實的實體之水，更是一番浩蕩，一場遠行，也是一場彙聚與相遇，一場相知與相親。流水就那樣在漢語的詩詞歌賦平平仄仄中一瀉千裡，流成了一個民族隽永而又溫潤的千古意象。

倘說音樂遠不止花前月下的幾聲輕歎，也有悲慨沉郁，壯懷激烈，那麼，我眼前的流水，這條戰國時走出過屈原，西漢後演繹過三國，盛唐李白吟詠過“千裡江陵一日還”，宋時歐陽修留下了《峽州至喜亭記》，清末出現過楊守敬的《水經注疏》，抗戰時上演過“宜昌大撤退”和石牌保衛戰的大江，那些舟楫帆樯的浮浮沉沉，金戈鐵馬的風風雨雨盡皆成了過往。人世或輝煌或悲壯的一切都是瞬間，真正永恒的唯有高山，唯有流水。從我出生到如今，大半個世紀過去，一座小城早變了模樣，讓我能一眼辨認的，唯有那一江流水。

而流水遠不止是音樂大師，是音韻旋律，也是高明畫家，是水墨丹青。流水醉心于最微妙的波光水色，最磅礴的線條色塊。無水不成風景。在任何一條小溪，一方水潭，它幾筆就暈染出最可人的幽靜，演繹出最明靜的清澈。還别說“萬裡長江圖”，僅我每天面對的那段長江，就是一幅永流不息的水墨長卷。流水中的青山倒影既端莊持重，色澤深沉，又漾動不已，飄逸輕盈。據說舊時一幅繪在宣紙上墨色直透紙背的好畫，是可揭出好幾幅畫的。我眼前那段流水裡的青山，正如宣紙上的淋漓水墨，讓流水一遍遍地“揭”走，揭了千層萬層，倒青山依然在，山影至今明。

盡管所有的溪流小河都堪稱流水，于我，真稱得上流水的，倒唯有眼前這條大江，它之熟悉我，就像我熟悉它。與它的每次相對，都既如初見，又如夢寐，有如對天人的驚豔。從十八九歲離開它，直到如今，不管我在或不在江邊，江水都永遠在流。眼前的流水，或早已不是打小就跟我嬉戲的流水，卻還是我認得的流水，是那些流水的子子孫孫；依然是從通天河、金沙江奔騰而來，從巫峽、瞿塘峽和西陵峽拍浪而來的流水。呆呆地看它一會兒，默誦那句被李白演繹成“山随平野盡，江入大荒流”的古語“水至此而夷，山至此而陵”，人的心境也“夷”而無“陵”了。

也不止于我。

恰天氣晴好。一個老爺子帶着他的孫女或外孫女，來到江邊，挨石梯坎而坐。小女孩約四五歲，白皙的圓臉上，有兩個小酒窩。她指指江流，讓她爺爺去濕濕江水。老爺子下去了，回來告訴她，江水很涼，順手在她額頭點了兩點。小丫頭咯咯咯地笑了，那笑聲脆得能迷死人，嚷嚷道：我也要去。然後，他們就一起去了。

又一個老太太，帶着她的女兒和孫女來到江邊。遠遠見她手裡提着個袋子。走到江邊她打開袋子，十多條魚噼裡啪啦掉在江邊碼頭石梯坎上，其聲滋潤瓷實。魚啪啪直跳，跳來跳去就跳進了江水。我想糟了，她的魚掉進江裡，拿不回來了。卻見她彎下腰，把石梯坎上的幾條魚撿起來，小心地送進江水，目送它們遊向遠方。轉身走過我面前時，我問她，您是特意來放生的？她說，是啊，帶着孩子來的。

從古到今，流水永遠在流——隻要世界還在，流水就在。上善若水。高山流水。流水是這個世界最古老的存在，也是這個世界最新潮的來者。它從來不執。不執于一端。不貪戀高位，總是傾情于低處，醉心于遼闊。它總在向前，探索着大地的秘密，往深裡鑽，往遠處行，不停地創造着遠方，創造着深度和高度。即便偶有迂回，有凝滞，也從不停歇。它抛棄一切淤滞與陳腐。“沉舟側畔千帆過”——那是詩人劉禹錫以有流水為前提的判斷，藝術的，也是哲學的。

誰會不喜歡流水呢？春江水暖鴨先知。不僅僅鴨是流水的親密朋友，所有的鳥兒都渴望一脈清亮的流水。那段江面上，常有不知從哪裡起飛的白羽江鷗，以整齊的隊列飛過。它們既靠流水确認方向，也把流水當作鏡子，搔首弄姿。即便花花草草的枝葉，也總願意随它一起，去往不知名的遠方。

而“沔彼流水，朝宗于海”。（《詩·小雅·沔水》）流水的終極是要成為海，成為浩瀚，成為那些最浩大最寬闊的名詞，波濤洶湧，吞日吐月，氣勢恢宏；托起也安頓最美豔或最暗淡的霞光，載舟覆舟；成為雲，那些天上的牧草，生生息息，一朵朵，一叢叢，一片片，輕盈的或凝重的，雪白的或烏黑的，喂養我們的眼睛，喂養江河湖海。

但流水又絕不隻憧憬遠方，奢望功名。它更願往肉眼難見的縫隙裡鑽，滲進去，成為地泉，地下水，地下河。依然不執，往深裡進，淘洗岩洞與暗河，精心雕刻鐘乳，生長石筍，滋養岩華。甚至潛伏進生命。潛伏于我。于你。于他。不管你偉大還是渺小，崇高還是卑微。人總以為人是一堆骨骼、肌肉，其實人體含量最多的是水。一個人，說到底就是一汪水。流水在“人”這個容器裡依然在流，默默成就着億萬人平淡或輝煌的一生。它隐姓埋名，潛伏于尋常人的毛細血管，成為血，成為淚，成為體液。且從不喧嚣，隻在必要時才噴薄而出。一個人的思維，亦更像一道流水，起初是涓涓細流，漸至走向闊大，生命方變得深邃、寬廣。如是，流水，便既是自然的優雅流淌，也是精神的風韻交集，更是思緒的漫長跋涉。

初冬暖陽如敷，人立于岸，見青山如屏，江流清澈，流水悠悠，波光粼粼，恰可吟李白《早發白帝城》也。惟江山依舊，騷人盡逝！當年李白歎“屈宋已逝，無堪于言”，如今斯人亦逝，複與誰言？念之，歎息彌深！想想，惟“流水不腐，戶樞不蠹，動也”。這句出自《呂氏春秋·盡數》的古話，至今仍是流水對人的警醒，也是人對流水的祝福。釋然。

2021.11.2 于夷陵橋頭

作者：湯世傑

編輯：錢雨彤

責任編輯：舒 明

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