八年級的文言文大全

1. 八年級文言文大全

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弑君篡位的第二年。

描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它展現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

晉/太元中，武陵人/捕魚為業，緣溪/行，忘路/之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/缤紛，漁人/甚/異之；複/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從口/入。

初/極狹，才/通人。複行/數十步，豁然/開朗。

土地/平曠，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。

其中/往來種/作，男女/衣着，悉如/外人。黃發/垂髫，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，鹹來/問訊。自雲/先世避/秦時亂，率/妻子∕邑人∕來此/絕境，不複/出焉；遂/與/外人間隔。

問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏/晉。此人/一一/為具言/所聞，皆/歎惋。

餘人/各複/延至其家，皆出/酒食。停數日，辭去，此中人/語雲：“不足/為外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。

及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人随其往，尋向/所志，遂迷，不複/得路。

南陽/劉子骥，高尚/士也，聞之，欣然/規往.未果，尋/病終。後/遂無/問津者。

陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子雲：“何陋之有？” 愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明獨愛菊， 自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清， 亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。

予謂：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也 ；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。

蓮 之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！ 陋室銘（翻譯） 山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡陋的房子，隻是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。

苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。

可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身心勞累。

（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？愛蓮說（翻譯） 水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。

晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。

我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥裡生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖豔；（它的莖）内空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔淨地立在水中，（隻）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

唉！對于菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了。

核舟記 - 原文 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情态。嘗贻餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

核舟記 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。

啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糁之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。

東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

卧右膝，诎右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可曆曆數也。 舟尾橫卧一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。

而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉。

核舟記 - 譯文 明朝有個特别手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順着木頭原來的樣子模拟那些東西的形狀，各有各的情态。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡。

2. 八年級上冊文言文

八年級上（人教版）的文言文目錄和原文【目錄】第五單元21課 桃花源記 22課 短文兩篇 23課 核舟記 24課 大道之行也 第六單元26課 三峽 27課 短文兩篇 28課 觀潮 29課 湖心亭看雪 【原文】21 桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。

緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。

漁人甚異之。複前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。

自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。

停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。 南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。

未果，尋病終。後遂無問津者。

22 短文兩篇陋室銘劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

孔子雲：何陋之有？愛蓮說周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。

自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。

予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣。 23 核舟記 魏學洢 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情态。

嘗贻餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。

中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。

卧右膝，诎右臂支船，而豎其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可曆曆數也。 舟尾橫卧一楫。

居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。

又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。

而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。

嘻，技亦靈怪矣哉！24 大道之行也《禮記》 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

26 三峽郦道元 自三峽七百裡中，兩岸連山，略無阙處。重岩疊嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔禦風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”27.短文兩篇答謝中書書陶弘景 山川之美，古來共談。

高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時俱備。曉霧将歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

實是欲界之仙都。自康樂以來，未複有能與其奇者。

記承天寺夜遊蘇轼 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寝，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。28 觀潮周密 浙江之潮，天下之偉觀也。

自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。

楊誠齋詩雲“海湧銀為郭，江橫玉系腰”者是也。 每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗标槍舞刀于水面者，如履平地。

倏爾黃煙四起，人物。

3. 人教版八年級下冊國文文言文

21 與朱元思書吳均 風煙俱淨，天山共色。

從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裡，奇山異水，天下獨絕。

水皆缥碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

22 五柳先生傳陶淵明 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為号焉。閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。

親舊知其如此，或置酒而招之；造飲辄盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，箪瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。

忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

其言茲若人之俦乎？銜觞賦詩，以樂其志。無懷氏之民欤？葛天氏之民欤？23 馬說韓愈 世有伯樂，然後有千裡馬。

千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。

馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。

是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。24 送東陽馬生序宋濂 餘幼時即嗜學。

家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。

既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百裡外，從鄉之先達執經叩問。

先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。

故餘雖愚，卒獲有所聞。 當餘之從師也，負箧曳屣行深山巨谷中。

窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食， 無鮮肥滋味之享。同舍生皆被绮繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人；餘則缊袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

蓋餘之勤且艱若此。26 小石潭記柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。

青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。

佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。 潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。

其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。

隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。27 嶽陽樓記範仲淹 慶曆四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝晖夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極潇湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒号，濁浪排空；日星隐曜，山嶽潛形；商旅不行，樯傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。

然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。

28 醉翁亭記歐陽修 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。

太守與客來飲于此，飲少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，伛偻提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者。

4. 國中全部文言文有哪些

一、七年級上冊文言文

1、童趣（沈複）2、《論語》十則3、山市 蒲松齡4、《世說新語》兩則 劉義慶5、詠雪6、陳太丘與友期7、寓言四則8、智子疑鄰9、塞翁失馬

二、七年級下冊文言文

1、傷仲永 王安石2、孫權勸學 《資治通鑒》3、口技 林嗣環4、短文兩篇5、誇父逐日6、共工怒觸不周山7、狼 蒲松齡

三、八年級上冊文言文

1、桃花源記 陶淵明2、短文兩篇3、陋室銘（劉禹錫）4、愛蓮說（周敦頤）5、核舟記 （魏學洢）6、大道之行也 （《禮記》）7、三峽（郦道元）8、短文兩篇9、答謝中書書（陶弘景）10、記承天寺夜遊（蘇轼）11、觀潮 （周密）12、湖心亭看雪（張岱）

四、八年級下冊文言文

1 、與朱元思書 吳均2 、五柳先生傳 陶淵明3 、馬說 韓愈4、送東陽馬生序 宋濂5、小石潭記 柳宗元6、嶽陽樓記 範仲淹7、醉翁亭記 歐陽修8、滿井遊記 袁宏道

五、九年級上冊文言文

1、陳涉世家 司馬遷2、唐雎不辱使命 《戰國策》3 、隆中對 陳壽4、出師表 諸葛亮

六、九年級下冊文言文

1、公輸 《墨子》2、《孟子》兩章3、得道多助，失道寡助4、生于憂患，死于安樂5、魚我所欲也 《孟子》6、《莊子》故事兩則7、惠子相梁8、莊子與惠子遊于濠梁9、曹刿論戰 《左傳》10、鄒忌諷齊王納谏 《戰國策》11、愚公移山 《列子》

擴充資料：

文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

随着曆史變遷，口語的演變，文言文和口語的差别逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代并無文言文這一說法。其特征是注重典故、骈骊對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、骈文等多種文體。

參考資料：搜狗百科：文言文