大方無隅，大器晚成，出自道德經第四十一章。人之道，損不足以奉有餘，出自道德經第七十七章。大器與人之道之間有什麼關聯呢，為什麼大器一定是晚成的呢？
大器晚成，代表着一種世界觀，凡大器者，必定晚成，是一個日積月累精耕細作的結果。而人之道，損不足以奉有餘，代表一種方法論，指導我們如何去做。從人之道到大器晚成也是一個從量變到質變的過程。
所謂大器，是一個相對的概念，在道德經裡面，美與醜，善與惡，長與短等概念都是相對存在的，這是老子的一個基本世界觀。但凡涉及“大”的，必定非同尋常。
一個大器的形成，需要在該事物上保持持續的專注力。在價值的排序上，專注力價值大于時間價值，時間價值大于金錢價值，可見通過持續專注形成的大器會具有多麼高的價值，必定凝聚着驚人的能量。
一個人要想改變自己的命運，或者說走上好運，必須要對人生有一個規劃，心中要有藍圖，這樣一來日常生活的瑣碎時間都能合理利用起來，化零為整，動能持續聚焦，身邊一切也都變得有序化，獲得勢能的加持，量變必定會引發質變。
在向目标邁進的過程中，不能一味的在低層次徘徊，要善于提升自己，包括知識上、思想上、各項技術及人脈關系上，這些方面都要舍得去花錢去投資，隻要能使得自己更接近心目中的那個“大器”，一切花費都是值得的。
前面講過購買商品屬于一種勢能置換，導緻能量的降低，那是一種沒有動能參與的情況，若是可以對自己有所提升，則屬于動能置換行為，進入人之道範疇。
在個人品格的修行之路上，要有容人之量，遇到挫折時，别人為難時，不随便發脾氣，這會導緻功德的流失，不嗔怒，不結怨，善慎獨，懂感恩，去追求更高次元的自我。當你思想境界打開的時候，你會發現這個世界是如此美好，生命如此美好。