今日得一碎片時間，拿來《三言兩拍》，讀得書中故事，甚是有趣，有人說是野史傳說，有人說是當不得真。“假作真時真亦假，真作假

今日得一碎片時間，拿來《三言兩拍》，讀得書中故事，甚是有趣，有人說是野史傳說，有人說是當不得真。“假作真時真亦假，真作假時假也真。真真假假難分解，假者自假真自真”。自古無論老少婦孺皆喜歡聽故事，除了有趣，還有諸多好處，君子更君子小人甚小人，或者君子實小人小人真君子也未可知。

适逢讀到夢龍先生在《警世通言》做的序，很是精彩，節選部分。

野史盡真乎?曰:不必也。盡赝乎?曰:不必也。然則去其赝而存其真乎?曰:不必也。《六經》語《孟》,譚者紛如，歸于令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣。經書著其理，史傳述其事,其揆一也。理著而世不皆切磋之彥,事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子，裡婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因後果為勸懲，以道聽途說為學問。而通俗演義一種，遂足以佐經書史傳之窮。……。人不必有其事，事不必麗其人，其真者可以補金匮石室之遺，而赝者亦必有一番激揚勸誘悲歌感慨之意。事真而理不赝，即事赝而理亦真。不害于風化，不謬于聖賢，不戾于詩書經史，若此者,其可廢乎?

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