諸緯（諸緯），◆指《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經緯》等各種緯書。○[嚴復]《有如三保》：“又不至推六經諸緯，委為天心國運可知。”
珠緯（珠緯），◆1.五星的美稱。◆2.比喻賢良輔臣。○[明][魏觀]《大學堂》詩：“六王炳炳前星後，珠緯聯輝上玉墀。”
中緯度（中緯度），◆指北緯45度上下或南緯45度上下的緯度。
元緯（元緯），◆猶元台。緯，行星的古稱。○[明][張居正]《謝免自陳疏》：“諸所注措，每見乖違；積此釁愆，殆非朝夕。故元緯示掃除之象，在愚臣實罪戾之尤。”
玉緯（玉緯），◆五緯的美稱。指木、火、金、水、土五星。○[唐玄宗]《賜丞相詩》序：“玉緯垂文，南風和雅頌之奏；金漿降醴，雲天光飫酌之宜。”
軒緯（軒緯），◆軒，指軒轅星，女主之象；緯，指水、火、金、木、填星，為天之五佐。指代後妃。○《梁書‧皇後傳‧高祖丁貴嬪》：“軒緯之精，[江][漢]之英；歸于君袂，生此離明。”○《梁書‧昭明太子統傳》：“軒緯掩精，陰羲弛極。”
恤緯（恤緯），◆《左傳‧昭公二十四年》：“抑人有言曰：嫠不恤其緯，而憂[宗周]之隕。”謂寡婦不憂其織事，而憂國家之危亡。後因以“恤緯”指憂慮國事。○[宋][洪邁]《容齋三筆‧太一推算》：“人情業業，皆有憂葵恤緯之慮。”○[宋][陸遊]《讀史》詩：“恤緯不遑嫠婦嘆，美芹欲獻野人心。”○[清][趙翼]《讀史》詩之三：“頗聞臺省尚委蛇，風議爭嗤恤緯嫠。”
星緯術（星緯術），◆猶星相術。○《新唐書‧黎幹傳》：“[黎幹]，[戎州]人。善星緯術。”參見“星相”。
星緯（星緯），◆1.天文星象。亦指以星象占定人事吉兇禍福的方術。○《後漢書‧姜肱傳》：“[肱]博通《五經》，兼明星緯，士之遠來就學者三千餘人。”○《舊唐書‧方伎傳序》：“聖王禁星緯之書，良有以也。”○[清][黃宗羲]《張景嶽傳》：“﹝[張景嶽]﹞於醫之外，象數、星緯、堪輿、律呂，皆能究其底薀。”◆2.指星辰。○《南齊書‧武帝紀》：“星緯失序，陰陽愆度。”○[宋][曾鞏]《賀熙寧十年南郊禮畢大赦表》：“鉤陳太微，星緯鹹若。”參見“星辰”。
曉緯（曉緯），◆猶晨星。○[宋][範成大]《玉堂寓直曉起記事》詩：“曉緯澹天闕，江濤隱胡床。”
象緯（象緯），◆象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。○[晉][王嘉]《拾遺記‧殷湯》：“[師延]者，[殷]之樂人也。設樂以來，世遵此職。至[師延]，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。”○[齊治平]注：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖錄圖緯、占驗術數之書。”○[唐][杜甫]《遊龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。”○[仇兆鰲]注：“象緯，星象經緯也。”○[明][唐順之]《答周約庵中丞》：“[淮陰]、[南陽]之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱[管][鄧]所長，亦何敢不自量而攬焉。”○[清][顧炎武]《題李先生矩亭序》：“[天啟]中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”
武緯文經，◆指文武兩方面的才能和成就。○唐楊炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“出忠兮入孝，武緯兮文經。”○清李玉《一捧雪·征遇》：“〔外〕掃彤闈，供談笑。〔生〕飛觴説劍氣雄豪。〔合〕共把那武緯文經濟聖朝。”
五緯（五緯），◆金、木、水、火、土五星。○《周禮‧春官‧大宗伯》“以實柴祀日月星辰”[漢][鄭玄]注：“星謂五緯，辰謂日月。”○[賈公彥]疏：“五緯，即五星：東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。言緯者，二十八宿隨天左轉為經，五星右旋為緯。”○[漢][張衡]《西京賦》：“五緯相汁，以旅於東井。”○[唐][李百藥]《謁漢高廟》詩：“締構三靈改，經綸五緯同。”○[清][夏炘]《學禮管釋‧釋十有二歲》：“五緯之名，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。”
文經武緯（文經武緯），◆1.謂文事武功都很出色。○[唐][顏真卿]《郭公廟碑銘》：“文經武緯，訓徒陟空。”○[宋][範仲淹]《奏上時務書》：“我國家文經武緯，天下大定。”○[明][張居正]《賀聖壽節表》：“文經武緯，覲揚列聖之耿光。”○[清][龔自珍]《皇朝碩輔頌》序：“自古平地成天之主，必有文經武緯之臣。”◆2.菊花的一種。見[清][富察敦崇]《燕京歲時記‧九花山子》。
緯星（緯星），◆行星的總稱。與“經星（恒星）”相對。參見“經星”。
緯蕭（緯蕭），◆編織蒿草。蕭，蒿類，可以織為簾箔。語出《莊子‧列禦寇》：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。”○[郭慶藩]集釋：“蕭，蒿也，織緝蒿為薄簾也。”後用為安貧或安貧樂道的典故。○[三國][魏][阮籍]《詠懷》之五九：“河上有丈人，緯蕭棄明珠。”○[南朝][宋][顏延之]《陶徵士誄》：“灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絇緯蕭，以充糧粒之費。”○[清][金農]《遣悶》詩之二：“莫哂長貧河上客，緯蕭自可得明珠。”
緯象（緯象），◆星象。○《後漢書‧陳蕃傳》：“故緯象失度，陰陽謬序，稼用不成，民用不康。”○《晉書‧張華傳》：“[華]聞[豫章]人[雷煥]妙達緯象，乃要[煥]宿，屏人曰：‘可共尋天文，知將來吉兇。’”○《梁書‧張弘策傳》：“[弘策]因問[高祖]曰：‘緯象雲何？國家故當無恙？’”
緯線（緯線），◆1.緯紗或編織品上的橫線。◆2.地理學上所假定的沿地球表面與赤道平行的線。參見“緯度”。
緯武經文（緯武經文），◆謂運用文才武略以治理國家。○《晉書‧文六王傳贊》：“彼美[齊獻]，卓爾不群，自家刑國，緯武經文。”○《周書‧文帝紀論》：“非夫雄略冠時，英姿不世，天與神援，緯武經文者，孰能與於此乎。”○《明史‧太祖紀三》：“帝天授智勇，統一方夏，緯武經文，為[漢]、[唐]、[宋]諸君所未及。”中國近代史資料叢刊《太平天國‧天情道理書》：“建功立業爭先赴，緯武經文大有為。”
緯文經武，◆同“緯武經文”。謂以文才武略治理國家。○《北齊書·文宣帝紀》：“迄相國齊王，緯文經武，統茲大業，盡叡窮幾，研深測化，思隨冥運，智與神行，恩比春天，威同夏日。”
緯圖（緯圖），◆緯書圖讖之類的統稱。○《北史‧魏紀一‧太宗明元帝》：“五月乙酉，詔曰：‘[宣武皇帝]體得一之玄遠，應自然之沖妙，大行大名，未盡盛美。今啟緯圖，始睹尊號，其更上尊諡曰[道武皇帝]。’”參見“緯書”、“緯讖”。
緯途（緯途），◆古代都城內的東西大道。語本《周禮‧考工記‧匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。”○[鄭玄]注：“國中，城內也。經、緯謂塗也。”○[賈公彥]疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”○[清][厲荃]《事物異名錄‧郡邑下‧路》：“國都中路曰緯途。”
緯俗（緯俗），◆謂匡正世風。○《北史‧文苑傳序》：“用能窮神知化，稱首於千古；經邦緯俗，藏用於百代。至哉，斯固聖人之述作也！”[唐][司空圖]《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“文思緯俗，廓[貞觀]之英圖；神武定基，符[開元]之大略。”
緯說（緯說），◆緯書的學說。○[明][王廷相]《雅述》上篇：“故古人之學謂之該博，後人之學不過博雜而已。觀其緯說異端無不遵信，九流百氏罔知抉擇，循世俗之淺見，以為誇多鬥靡之資，豈非惑歟？”
緯術（緯術），◆緯書之學。○[明][王廷相]《＜慎言＞序》：“由是旁涉九流，淫及緯術，卒使牽合傅會之妄，以迷乎聖人中庸之軌。”參見“緯書”。
緯書（緯書），◆[漢]代依托儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。相對於經書，故稱。○《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》及《孝經》均有緯書，稱“七緯”。緯書內容附會人事吉兇，預言治亂興廢，頗多怪誕之談；但對古代天文、曆法、地理等知識以及神話傳說之類，均有所記錄和儲存。緯書興於[西漢]末年，盛行於[東漢]，[南朝][宋]時開始禁止，及[隋]禁之愈切。○[煬帝]即位，搜天下書籍與讖緯相涉者皆焚之，其書遂散亡。緯書雖亡失殆盡，但散見於諸經注疏及為其他書籍所徵引者不少，後代學者曾加以搜輯。○《尚書緯》五種：《璇璣鈐》、《考靈曜》、《刑德放》、《帝命驗》、《運期授》。另有《尚書中候》十八篇。○《詩緯》三種：《推度災》、《氾曆樞》、《含神霧》。○《禮緯》三種：《含文嘉》、《稽命徵》、《鬥威儀》。○《樂緯》三種：《動聲儀》、《稽曜嘉》、《葉圖徵》。○《春秋緯》十四種：《感精符》、《文耀鉤》、《運鬥樞》、《合誠圖》、《考異郵》、《保乾圖》、《漢含孳》、《佐助期》、《握誠圖》、《潛潭巴》、《說題辭》、《演孔圖》、《元命苞》、《命曆序》。另有《春秋內事》。○《孝經緯》九種：《援神契》、《鉤命訣》、《中契》、《左契》、《右契》、《內事圖》、《章句》、《雌雄圖》、《古秘》。
緯世（緯世），◆猶經世。治理天下。○《晉書‧涼武昭王李玄盛傳》：“[玄盛]以緯世之量，當[呂氏]之末，為群雄所奉，遂啟霸圖。”○《魏書‧邢巒傳論》：“[邢巒]以文武才策，當軍國之任，內參機揆，外寄折衝，其緯世之器歟？”[宋][蘇軾]《謝諸郡啟》：“碩德庇民，宏才緯世。”參見“經世”。
緯帽（緯帽），◆[清]代的一種涼帽。無帽檐，以竹絲或藤作胎，面料用紗。○[清]代作為禮帽的紅纓帽，在夏秋季即以緯帽為之。○《兒女英雄傳》第三四回：“這幾天要換了季還好，再不換季，一隻手挎着個筐子，腦袋上可扛着頂緯帽，怪鬥笑兒的，叫人家大爺臉上怎麼拉得下來呢？”[葉聖陶]《線下‧馬鈴瓜》：“舅父的另一隻手拿着一頂紅纓的緯帽，這也是叔父的……父親說：‘反正隻有入場的時光戴一戴，不妨將就些。’”
緯略（緯略），◆猶緯說。○[明][王廷相]《雅述》上篇：“不擇義而廣涉雜陋，不明聖而務偕時俗，不守經而奇尚緯略，[秦][漢]以來，俗儒寡識，援邪阿世，害道甚矣。”
緯經（緯經），◆猶經緯。縱橫交錯。○[唐][韓愈]《東都遇春》詩：“岸樹共紛披，渚牙相緯經。”○[宋][孫奕]《履齋示兒編‧誄說‧倒用字》：“詩中倒用字獨[昌黎]為多……《苦寒》雲‘調和進梅鹽’，《東都遊春》雲‘渚牙相緯經’。”
緯候（緯候），◆1.緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。○《後漢書‧方術傳序》：“至乃《河》《洛》之文，龜龍之圖，[箕子]之術，[師曠]之書，緯候之部，鈐決之符，皆是以探抽冥賾，參驗人區，時有可聞者焉。”○[李賢]注：“緯，七經緯也。候，《尚書中候》也。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧正緯》：“夫六經彪炳，而緯候稠疊。”○[明][宋濂]《唐思誠墓銘》：“相與辨諸子是非，凡九十種；餘及僻隱緯候之書，又數十家。”○[清][何琇]《樵香小記‧洛書》：“且神龜背負，經典無文，其說皆出于緯候。”參見“緯書”。2.讖緯之學。多指天象符瑞、占驗災異之術。○《北齊書‧宋景業傳》：“明《周易》，為陰陽緯候之學，兼明歷數。”○《新五代史‧楚世家‧馬殷》：“[師周]勇健豪俠，頗通緯候、兵書。”○《資治通鑒‧陳宣帝太建四年》：“帝閱[護]書記，有假託符命妄造異謀者，皆坐誅；唯得[庾季才]書兩紙，盛言緯候災祥，宜返政歸權，帝賜[季才]粟三百石，帛二百段，遷太中大夫。”○[胡三省]注：“緯，謂七緯日月五星之行，失行則為災。候，謂月令七十二候，失節則為災。”○[清][俞樾]《茶香室續鈔‧郭子興本姓陳》：“[元]末有[陳某]者，不知何許人，精識緯候，知王氣在東南。”
緯度（緯度），◆地理坐標之一。地球表面南北距離的度數，從赤道到南北兩極各分90度，在赤道以北的叫“北緯”，在赤道以南的叫“南緯”。通過某地的緯線跟赤道相距若幹度，就是這個地點的緯度。例如：[中國]南極長城站的緯度是南緯62°13'。
緯地經天（緯地經天），◆謂治理國家。○[胡厥文]《悼念周恩來總理》詩：“精勤克儉謀群福，緯地經天濟世才。”
緯車（緯車），◆紡車。○[唐][陸龜蒙]《襲美見題郊居因次韻酬之》之六：“水影沈魚器，鄰聲動緯車。”○[宋][陸遊]《出遊》詩之四：“白水滿陂秧馬躍，綠陰繞舍緯車鳴。”○[元][王禎]《農書》卷二一：“緯車，《方言》曰：‘[趙][魏]之間謂之歷鹿車，[東齊]、[海]、[岱]之間謂之道軌。’今又謂繀車。”
圖緯（圖緯），◆圖讖和緯書。○《後漢書‧張衡傳》：“自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復附以訞言。”○《文選‧蔡邕＜郭有道碑文＞》：“遂考覽六經，探綜圖緯。”○[李善]注：“圖，河圖也；緯，六經及《考經》皆有緯也。”參見“讖緯”。
天經地緯（天經地緯），◆1.語本《左傳‧昭公二十五年》：“禮，上下之紀、天地之經緯也。”指天地間理所當然、無可非議的道理。○[晉][左思]《魏都賦》：“日不雙麗，世不兩帝，天經地緯，理有大歸。”◆2.引申為以天地為法度治理天下。○[南朝][陳]徐陵《為貞陽侯與陳司空書》：“[後主]天經地緯、義冠人靈。”○[唐][楊炯]《唐右將軍魏哲神道碑》：“天經地緯之帝，求制禮作樂之才；撥亂反正之君，資拔山超海之力。”○[明][張居正]《文華殿對》：“縱橫圖史，發天經地緯之藏；俯仰古今，期日就月將之益。”
思緯（思緯），◆才思學識。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧品藻》：“世目[殷中軍]思緯淹通，比[羊叔子]。”
三緯（三緯），◆指《詩》六義中的《風》、《雅》、《頌》。○《朱子語類》卷八十：“三經是賦、比、興，是做詩底骨子……如《風》、《雅》、《頌》，卻是裏面橫串底，都有賦、比、興，故謂之三緯。”一說，指賦、比、興。○[魯迅]《漢文學史綱要》第二篇：“賦、比、興以體制言：賦者直抒其情；比者借物言志：興者托物興辭也。是為《詩》之三緯。”
氣緯（氣緯），◆1.指雲氣星象。○《宋書‧前廢帝紀》：“氣緯舛互，偏頗滋甚。”◆2.指占蔔雲氣星象之術。○[北魏][酈道元]《水經注‧濟水二》：“有沙門[竺僧朗]，少事[浮圖澄]，碩學淵通，尤明氣緯。”
七緯（七緯），◆1.指日、月和金、木、水、火、土五星。○[南朝][宋][鮑照]《河清頌》：“如彼七緯，纍璧重珠。”○[北齊][劉晝]《新論‧思順》：“七緯順度，以光天象。”◆2.指《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經緯》七種緯書。○《後漢書‧方術傳上‧樊英》：“又善風角、星算，《河》《洛》《七緯》，推步災異。”○[清]《文學源流》：“本朝[侯官][趙在翰]所輯《七緯》有傳本，不易購。”
年經國緯（年經國緯），◆指以年為經，以國為緯的編寫史書的方法。○[宋][司馬光]《進＜資治通鑒＞表》：“上起[戰國]，下終[五代]，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。又略舉事目，年經國緯，以備檢尋，為目錄三十卷。”○《元史‧姚燧傳》：“讀《通鑑綱目》，嘗病國統散於逐年，不能一覽而得其離合之概，至告病[江東]，著《國統離合表》若幹卷，年經而國緯之。”
內緯（内緯），◆指讖緯之學。○《晉書‧索靖傳》：“四人並早亡，唯[靖]該博經史，兼通內緯。”
祕緯（秘緯），◆記述神秘事物之書；讖緯之書。○《魏書‧李先傳》：“天文祕緯不可計數。”○《資治通鑒‧齊武帝永明三年》：“[魏]詔曰：‘圖讖之興，出於三季，既非經國之典，徒為妖邪所憑，自今圖讖、祕緯一皆焚之，留者以大辟論！’”
沒了經緯，◆指沒有條理。○《紅樓夢》第三二回：“他如今説話，越發沒了經緯。”
六緯（六緯），◆1.六種緯書。即《易緯》、《尚書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《春秋緯》、《樂緯》。○《漢書‧李尋傳》：“太微四門，廣開大道，五經六緯，尊術顯士。”○[顏師古]注：“[孟康]曰：‘六緯，《五經》與《樂緯》也。’[張晏]曰：‘六緯，《五經》就《孝經》緯也。’六緯者，《五經》之緯及《樂緯》也。○[孟]說是也。”○[宋][劉攽]謂文中言星宿，經緯皆指星而言。○[王先謙]謂六緯即《漢書‧天文志》之太微廷掖門內六星。參閱《漢書補注》。2.指五臟（心肝肺腎脾）及膽。○《黃庭內景經‧敘》：“五藏結華，耳目聰明，朽齒白髮，還黑更生，是以卻邪痾之紛若者，謂我已得魂精六緯之姓名也。”○[務成子]注：“今五藏并膽是為六緯，并神魂之精爽矣。”
靈緯（靈緯），◆1.猶經緯。指治理國家的方針政策。○[南朝][梁][江淹]《讓太傅揚州牧表》：“臣聞‘天地之大德曰生，聖人之大寶曰位’。將以啟廓靈緯，崇樹神紀。”◆2.指賢德的皇後。○[南朝][梁][江淹]《建平王慶江皇後正位章》：“今靈緯載升，崇正輝典。衍教紫庭，麗軌華屋。”◆3.指雕鏤精美。○《藝文類聚》卷六二引[南朝][宋][劉義恭]《華林清暑殿賦》：“覽茲宇之靈緯，啟聖情以寤神。”
九緯（九緯），◆1.橫貫東西的九條大道。○《周禮‧考工記‧匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。”◆2.道教以指天空中廣闊的雲衢。○《雲笈七籤》卷九八：“步空觀九緯，八綱皆己遊。”
景緯（景緯），◆日與星。○《文選‧王融＜三月三日曲水詩序＞》：“求中和而經處，揆景緯以裁基。”○[李善]注：“景，日；緯，星也。”○[南朝][梁][江淹]《為蕭上銅鐘芝草眾瑞表》：“是以業藹鴻經，則煙露呈炤；精昭景緯，則川嶽發華。”○[唐][劉知幾]《史通‧書志》：“故海田可變，而景緯無易。”
經武緯文（經武緯文），◆見“經文緯武”。
經文緯武（經文緯武），◆謂治理國家以文治為主，武功為輔。○[唐][許敬宗]《定宗廟樂議》：“雖復聖跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄於名言。”○《新唐書‧劉蕡傳》：“有藏姦觀釁之心，無仗節死難之誼。豈先王經文緯武之旨邪！”中國近代史資料叢刊《太平天國‧行軍總要》：“蓋[東王]具生知安行之資，展經文緯武之略，撥亂反治，除暴安良，功烈邁乎前人，恩威超乎後世。”亦作“經武緯文”。○[南朝][梁][沈約]《＜棋品＞序》：“苦夫入神造極之靈，經武緯文之德，故可與和樂等妙。”
經緯天下（經緯天下），◆治理國家。○《史記‧秦始皇本紀》：“普施明法，經緯天下，永為儀則。”
經緯天地（經緯天地），◆見“經天緯地”。
經緯（經緯），◆1.織物的縱線和橫線。比喻條理、秩序。○《左傳‧昭公二十五年》：“禮，上下之紀，天地之經緯也。”○[孔穎達]疏：“言禮之於天地，猶織之有經緯，得經緯相錯乃成文，如天地得禮始成就。”○[唐][歐陽行周]《送洪孺卿赴舉序》：“觀經緯機杼，則重綿繡段，日日當成。”○[清][俞樾]《茶香室叢鈔‧紙織字畫》：“[閩中][永春州]織畫，以羅紋箋翦為片，五色相間，經緯成紋。”◆2.指道路。南北為“經”，東西為“緯”。○《周禮‧考工記‧匠人》“國中九經九緯，經塗九軌”[漢][鄭玄]注：“經緯，謂塗也。”○[賈公彥]疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”○[三國][魏][曹操]《度關山》詩：“車轍馬跡，經緯四極。”◆3.規劃治理。○《左傳‧昭公二十九年》：“夫[晉國]將守[唐叔]之所受法度，以經緯其民。”○《舊唐書‧褚無量傳》：“其義可以幽贊神明，其文可以經緯邦國。”○[清][姚鼐]《揚雄＜太玄＞目錄序》：“蓋謂聖人之道，原本盛大。以仁義中正，順播於萬事，惟變所適，而物得其理。於是作《易》以教世，錯綜萬端，經緯人事。”◆4.指文章結構的縱橫條理。○[晉][陸雲]《與平原書》之十一：“文章當貴經緯。”○[清][薛福成]《海關徵稅敘略》：“餘受而閱之，條分件繫，經緯分明。”◆5.經書和緯書。○《晉書‧隱逸傳‧宋纖》：“隱居於[酒泉][南山]，明究經緯，弟子受業三千餘人。”○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧勉學》：“俗間儒士，不涉群書，經緯之外，義疏而已。”○《宋書‧禮志四》：“自經緯墳誥，都無一月兩獻，先儒舊說，皆雲殊朔。”◆6.謀劃；計謀。○[宋][楊簡]《石魚偶記》：“夫士大夫幼而學，壯而行，其胸中固自有經緯。”○[明][張四維]《雙烈記‧乞恩》：“我隻道二賊胸中實有經緯，原來無計。”○[郭沫若]《黑貓》七：“幕後一定還有些什麼經緯的，我不知道當時的內幕是怎樣。”◆7.經線、緯線或經度、緯度的合稱。○[鄭觀應]《盛世危言‧西學》：“所謂地學者，以地輿為綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。”○[黃宗英]《大雁情》：“不等到各自背囊裏的雜食交換着吃完，就已天南地北、從古到今，數着地球的經緯，談個沒夠了。”
經天緯地（經天緯地），◆1.《國語‧周語下》：“經之以天，緯之以地，經緯不爽，文之象也。”本指以天地為法度。後以“經天緯地”、“經緯天地”謂經營天下，治理國政。○《荀子‧解蔽》：“經緯天地而材官萬物，制割大理，而宇宙裏（理）矣。”○《周書‧靜帝紀》：“藉祖考之休，憑宰輔之力，經天緯地，四海晏如。”○[南唐][張紹]《沖佑觀》詩：“拓土開疆，經天緯地。”○[清][譚嗣同]《仁學》四四：“苟民智大開，方將經天緯地，酬酢萬物之不暇，豈暇事此繁縟之衣冠？”◆2.形容政治才識卓越不凡。○[唐][鄭亞]《＜會昌一品集＞序》：“惟公薀開物緻君之才，居元弼上公之位，建靖難平戎之業，垂經天緯地之文，萃于厥躬，慶是全德。”○[宋][王禹偁]《省試四科取士何先論》：“非經天緯地、通古達變者，其文不貴，則文學得其士矣。”○[清][魏源]《默觚上‧學篇二》：“經天緯地之文，由勤學好問之文而入。”◆補證條目■○《國語·周語下》：“經之以天，緯之以地，經緯不爽，文之象也。”■本指以天地為法度。後以“經天緯地”謂經營天下，治理國政。後亦形容政治才識卓越不凡。○《文彙報》2006.12.1：“有時授課之餘，也談起他過去的曆史，他痛罵那拉氏誤國，袁世凱當面稱他為‘有悲天憫人之心，經天緯地之才’，背後卻向那拉氏獻媚，壞了大事。”
寒緯（寒緯），◆即蟋蟀。○[南朝][宋][鮑照]《臨川王服竟還田裡》詩：“愴愴秋風生，戚戚寒緯作。”參見“蟋蟀”。
光緯（光緯），◆指日、月、星辰。○[南朝][梁][江淹]《蕭驃騎讓封第三表》：“莫不下協河嶽，上踵光緯。”
貫緯（貫緯），◆謂經歷。○[南朝][梁][吳均]《檄江神責周穆王璧》：“昔[穆王]南巡，自[郢]徂[閩]，遺我文璧，僉曰此津，貫緯百紀，薦歷千春，念茲文璧，故問水濱。”
高緯度（高緯度），◆地球表面從赤道到南北兩極各分90度，在赤道北的叫北緯，在赤道南的叫南緯，靠近兩極的叫高緯度。
符緯（符緯），◆符圖讖緯之類典籍的統稱。○《宋書‧廬陵孝獻王義真傳》：“臣伏思：大[宋]之興，雖協應符緯，而開基造次，根條未繁。”
典緯（典緯），◆謂主持要政。○[南朝][梁][江淹]《齊太祖高皇帝誄》：“既綏地職，亦懋天工。權輿典緯，俾作司空。”
彈緯（彈緯），◆張弦彈奏。○《楚辭‧劉向＜九嘆‧愍命＞》：“破[伯牙]之號鍾兮，挾人箏而彈緯。”○[王逸]注：“緯，張絃也。言乃破[伯牙]號鍾所鼓之鳴琴，反持凡人小箏，急張其弦而彈之也。”
辰緯（辰緯），◆星座。○《南史‧隱逸傳上‧顧歡》：“同昧其本而競談其末，猶未識辰緯而意斷南北。”○[南朝][梁][沈約]《為齊竟陵王解講疏》：“駐彩辰緯，停華日月。”
朝緯（朝緯），◆指朝廷的規章。○[南朝][梁][江淹]《蕭驃騎讓豫司二州表》：“臣聞國曆惟燿，則藩伯緝其才；朝緯伊序，則方率司其度。”
璧緯（璧緯），◆指日月星辰。緯，指行星。比喻官職。○[南朝][梁][江淹]《蕭驃騎讓太尉增封表》：“實以仰銓璧緯，列寵縣榮；故乃俯酌瑤陛，跡聯盈缺，道協興降。”
北緯（北緯），◆赤道以北的緯度或緯線。與“南緯”相對。
緯紗（緯紗），◆織布時由梭帶動的橫紗。