天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。
For the universe is a sacred vessel: nothing should be done to it.Whoever tries to change it will ruin it; whoever tries to grasp it will lose it.
如果想巧取豪奪而取得天下,為所欲為,我看那些人最終還是得不到的。于修行者而言,修己身如取天下,強行用功妄為,不如守清靜無為之功,修清心寡欲之道,才能參悟大道。
“天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。”
天下,道之所生,承載萬物。決策者、統治者要将其看作是神聖的器物,不能妄為,更不能為所欲為。
不可強硬地堅持己見而作為,背道而馳,必定失去民心,這叫作“為者敗之”。
把天下當作自己的東西,放在自己手中不肯放手,失去了公心,也就失去了道,最終也會失掉權力。因為權力是公有的,不可私執,這叫作“執者失之”。
聖人以道的無為境界,以衆心為心,是以就不會失道,故無敗損。不執着己
見,就不會失落,得民心則得天下。
“故物或行或随、或歔或吹、或強或羸、或挫或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。”
天下萬事萬物,有前行的,就必有相随的;有吐露的,就必有收納的;有強大的,就必有羸弱的;有挫敗的,就必有毀損的。
修行的人明白這些道理,就知道凡事不過分、不多餘、去掉奢華、不極端的道理,這就是一名修行者有道的表現。
“天下神器”中“神器”指神聖的東西,既可指物,亦可指人。“天下神器”可以了解為天下最神聖的東西,可以是天下的百姓,也可以是管理的制度。“不可為也,不可執也”中“為”,即妄為、胡作非為,亦有暴力、強力而為的意思;“執”,即執持,亦有把持、持有、主宰的意思。管理者對待企業的員工,不能用暴力的方式,不能用強力的辦法;對待天下最神聖的東西,更不能把持它,主宰它。
“天下神器,不可為也,不可執也”是老子對管理者“有為”的警告和批評。對待企業的治理,如果用主宰的方法,用強力、暴力的制度,不僅得不到員工的擁護,反而會失去上司者的威信。是以,要用無為的方式治理企業,不能妄為,不能胡作非為。對待企業的員工,不能持守,不能主宰,不能占有,不能宰割。
“為者敗之,執者失之”的意思是對待天下的神器,如果強力地去做,就要失敗;一味地執守,反而丢失掉。是以,不能“為”,不能“執”。
如果不以天地之常為準,而以人的妄為來治理企業,那麼結果肯定會失敗的。自以為人為制定的法度就是天下神器,妄為而不止,那麼容易适得其反。做事情不考慮大環境而一意孤行,在已經妄為的情況下,還不加以改變,反其道而行之,那麼他就會失去自己所珍視的一切。
規劃人生,也是這個道理。所謂王者的素質,根本的核心就是,知常不妄,順物自然,随機應變。是以,我們要順應時代,順應自然,在時代的大浪潮中不斷前進,就一定會有所收獲。
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