文物面臨的重大危機，并非所謂文物外流，而是文物的作假與賣假。
從金縷玉衣、漢代玉凳，以及許多其他的例子，我們看到文物鑒定權威，一個個地被赝品騙過、擊倒。這些權威與其弟子都是各大博物館把關的幹部，如果連他們也被假貨騙過，将來博物館裡的藏品都可能有真僞的争議。
真僞既然說不準，就有人會大膽把博物館裡的真品盜賣，改以赝品來取代，導緻文物的污染與沉淪。
近年來最著名的監守自盜案，發生在故宮博物院河北省承德市文物局外八廟管理處。該管理處主任李海濤自2001年5月至11月，将庫房裡所藏86件文物盜出轉售，然後以仿造的赝品代替真品。
這些盜出的贓物，于2002年10月出現在香港佳士得拍賣公司，居然都還附帶着故宮文物管理處的原始标簽。因為這些标簽有人認得來曆，是以全案得以偵破。
倘使這個盜賣集團不如此粗心大意，而是先将故宮标簽銷毀，這個案件也許至今仍然神不知、鬼不覺；結果是一些赝品世世代代被當成真品而流傳下去。
李海濤事件當然不是孤立與偶發的案件，據報導，光在2004年中國各地文物監守自盜案即有36起，以後還逐年增加。
文物被盜賣，隻要不被銷毀，事情尚小；但是以假亂真，則是無比大事。因為文物的真僞如果遭人懷疑，其價值必大跌。價值大跌，則文物就難以受到大衆的呵護，甚至在大衆眼裡，變成肮髒騙人的東西。
我們常聽到一種理論，說有赝品才有研究的樂趣，如果文物全都是真的，那鑒定的學問就無用武之地，也失去了撿漏的可能。
按照這種說法，好像赝品越多，收藏就越有樂趣，其實大錯特錯。
如果我們今天要去餐館品嘗美食，然而又擔心食物不潔；于是每道菜上來，大家拼命檢查幹不幹淨，還用筷子到湯裡不停的攪和，看裡頭有沒有蒼蠅。那請問，這是來享受，還是來受罪 ?
看到古文物，不能安心賞玩，卻老是要擔心真僞，是非常煞風景的事。大家都知道，欣賞古文物，一在于其考古價值，也就是能透過文物，了解過去；二是欣賞其藝術成就；三是滿足那種跨越時空、能接觸到古人的神秘感。
假文物的罪惡，一是竄改曆史，二是以差之毫厘謬之千裡的忸怩做作，來扭曲活潑自然的傳統藝術，三是欺騙收藏者的懷舊感情。
我有一些朋友，原來很喜愛中國文物，後來發現花錢買來的居然是一文不值的赝品，從此對中國文物的喜愛轉為極端的厭惡。
收藏界流行一句話說，買骨董必經三部曲：開始被人騙，中間騙自己，最後去騙人。騙自己的意思是自我洗腦，把買的假貨硬想成真的。騙人是為了把買的假貨倒給别人，減低自己的損失。是以假貨泛濫不僅傷人錢财，還會損人心智，最後讓人堕落成騙子。
下面讓我們比較一件商代方斝與其仿品，看假貨如何污染中國的傳統美學。圖1右邊的方斝系本人所藏，于紐約購自國際知名骨董商Giuseppe Eskenazi。左邊的方斝則是赝品，據說曾于巴黎展覽并以高價賣出。
方斝比較
方斝比較-局部
比較這兩張圖檔，可以看到鑄造方法的不同。右邊真品用塊範法鑄造，還可以看到腿上包含的範土。假的是用現代的矽模，以失蠟法鑄造，是以不見範土。
造型上，真品穩重有力，假的則比較瘦高，顯得輕浮。最主要的差别請見圖2，上邊真品上的鳳鳥，潇灑從容，下面假的則看起來像驚弓之鳥。
兩者在美學上，初看隻是差之毫厘，細看則謬之千裡；中國偉大的商周青銅美學，在此遭到扭曲污染。
假貨由制造到銷售，經過一連串的人。如果這些人都得到了利益，他們會結合起來，防止作假被拆穿，于是形成了一股壓制真相的黑勢力。
作假越猖獗，這股黑勢力就越膨脹，最後可能懂真假的人個個閉口，而造假的人則肆無忌憚。例如有人說市場上95%是真貨，即屬此類。
有位考古界的朋友說，以前他們從事考古挖掘的時候，怕别人來偷文物；現在怕的是，有人把假文物混進來。
因為經考古挖掘、出土的文物，大家都承認是真品；如果某件赝品被認為是考古出土，就可以騙倒所有專家；同類的仿品也都可以雞犬升天，被公認為真品。
因為文物造假危害極大，重視文物的國家都訂有罰則，對造假謀取不當利益的人，給予懲處。
針對出土文物，中國文物法嚴厲處分買賣真貨的人，卻不積極管理制假、賣假，等于變相鼓勵了假貨的泛濫。
由漢代玉凳的案例來看，許多赝品應該早已沖破中國官方鑒定體制的防線，搖身成為學者背書的真品。
在這赝品鋪天蓋地的混沌之中，也還有一些淨土跟綠洲，就是國外知名博物館跟收藏家早期收藏的中國文物。
大部分這些文物尚未受到赝品污染，真品的比例非常高，每次拿出來拍賣，總是被搶購一空。如果将來中國政府想通了，肯開放出土文物市場，并且把政府手裡許多永不見天日的文物拿出來公開拍賣。那中國的藏家拿這些「潔淨度高」的文物做模闆，加上科學測試，應該就可以有效地來鑒定真假。
這樣才有機會以真品來淘汰赝品，讓「良币」來驅除「僞币」，才能讓中國出土文物免于繼續遭到污染，并發揚其應有的文物價值。