馬穆魯克王朝是突厥人？埃及僅僅隻有六千胡兵胡将

根據埃及方面在公元1181年的資料表明，薩拉丁麾下的馬穆魯克騎兵數量僅僅隻有6976人，其中來自花剌子模地區的古拉姆戰士為1553人，可見埃及王朝的10萬軍隊當中主體仍然是中東人，胡兵胡将占比數量非常稀少。甚至不到唐朝胡人數量的一成，根據《舊唐書》記載，番族人口有2萬戶，占幽州總人口的三分之一，以此類推唐朝北方雜居的胡人數量多達600萬，這些大量内遷的胡人成為了日後安史之亂中叛軍主要來源，唐朝胡人數量是埃及王朝的1000倍。

“ 安史之亂，一切驅之為寇，遂擾中原”。

其次，埃及史書從未記載過馬穆魯克王朝自稱過突厥，或崇拜胡人文化，整個埃及從上至下都非常崇拜本土的伊斯蘭文化，即便是胡人血統最為濃重的君主拜伯爾斯，埃及史書記載他是鞑靼人，拜伯爾斯卻以阿拉伯帝國正統繼業者自居，稱為伊斯蘭的仆人，是以阿拉伯文明至今仍然在歌頌拜伯爾斯的豐功偉績，可以說埃及王朝雇傭的六千胡人士兵早已伊斯蘭本土化了。

“兩座神聖城市的仆人”。

反倒是唐朝和後唐都非常崇尚胡人文化，唐太宗李世民的大兒子李承乾，對突厥文化如癡如迷，李承乾整日披着羊皮襖出入大殿，不住大唐皇宮反而在戶外搭帳篷野居，學着胡人紮辮子發型，李承乾還更是整日以胡人的舞蹈和音樂為趣。

“好突厥言及所服，選貌類胡者，被以羊裘，辮發”。“又使戶奴數十百人習音聲，學胡人椎髻，剪彩為舞衣。尋橦跳劍，鼓鞞聲通晝夜不絕”。“五人建一落，張氈舍，造五狼 頭纛，分戟為陣，系幡旗，設穹廬自居”。

唐朝三鎮節度使安祿山則以崇拜胡人文化的拜火教為榮，自稱光明之神，曾在公開大會上宣示自己是胡人的神靈附體，想要拉攏胡兵胡将追随他，以此賣命發動叛亂。安史之亂平定後，唐朝曾派遣特使前去河朔地區摧毀胡人祠堂，還引發了三鎮士兵們的不滿情緒高漲，于是三鎮叛軍不斷複而割據，其胡人文化深紮人心。

“開元、天寶中，人間多于宮調中奏突厥神，亦為祿山之應”。“至大會，祿山踞重床，燎香，陳怪珍，胡人數百侍左右，引見諸賈，陳犧牲，女巫鼓舞于前以自神”。

後唐王朝則是沙陀突厥人建立而來，出自于西突厥汗國的處月部，即便是李克用和李存勖後來入住中原，後唐王朝仍然非常崇拜突厥神靈，唐帝曾經在白司馬坡祭拜胡人宗教，在《雲州叛亂前史考》中則明确指出，唐帝祭拜突厥神靈是為了穩固掌握兵權的胡人将領。

“沙陀突厥，本西突厥之别種也”。“六月庚子，幸白司馬坡，祭突厥神。”—《新五代史》。

馬穆魯克王朝的第八代蘇丹怯的不花（被俘獲的蒙古小兵，與艾因賈魯戰役中的蒙古将軍同名），後來當上了埃及君主，難道要把馬穆魯克王朝算成蒙古勢力？是以埃及與伊利汗國之間的百年戰争是蒙古内鬥？其實無論是突厥人還是蒙古人，都隻是伊斯蘭文明的打工仔罷了，後來阿拉伯人不滿鞑靼君主統治，扶植高加索戰鬥民族上台，輕輕松松扳倒了鞑靼君主，建立了布爾吉王朝（Burji dynasty）。

根據1995年的埃及官方人口統計，聚居在埃及尼羅河流域有5472.3萬人，阿拉伯人占全國總人口的98%，屬歐羅巴人種地中海類型，使用阿拉伯語，屬閃含語系閃米特語族。可見埃及可是正兒八經的歐羅巴白種人，跟突厥人沒有任何關系，不過是曾經招募過六千胡人士兵罷了，不要過分幻想馬穆魯克騎兵是鞑靼人。

結論：

埃及王朝的胡人數量非常稀少，僅僅隻有六千鞑靼士兵，并且早已伊斯蘭本土化，埃及王朝的胡化程度也遠不及唐朝和後唐。就連唐朝和後唐都能算成中原王朝的正統文化延續，馬穆魯克王朝就更不可能劃分到胡人王朝了，不切實際過分地幻想馬穆魯克騎兵是鞑靼人，是非常錯誤的觀點。